Руси обично контрасту после поста. Ми кажемо: "Није сва мачка недеља палачинка, постојаће коризма." Физички садржај православног поста је самодржавање. Што се тиче рамазана, он комбинује апстиненцију и ситост. Ово је пост и својеврсни "Схроветиде" током једног рамазанског дана. Дан започиње и завршава засићењем. Генерално, по речима арапског бедуина, „ноћу - једи као дева, поподне - издржи исто као и он“.
Нахрањене ноћи „месеца опроштења, милосрђа и милосрђа“ посвећене су комуникацији са Аллахом, радосним сусретима са рођацима, комшијама и пријатељима за столом разговора. Под дневном светлошћу, муслимани не пију, не једу, не пуше, не угађају месу. Загрљаји и пољупци дозвољени су тек након што ноћ прекрије дан покривачем његове нежне прохладности, од „Ифтара“ до „Сукхура“ (од разговора до последњег оброка у зору).
Верници, уверени да су током рамазана отворена врата раја, током поста прописују се добра дела, милосрђе, молитве, читање Кур'ана. Животни стил градова и села у доба рамазана је у потпуности подређен испуњењу обреда и његовим заповестима.
Верује се да се током рамазана анђели спуштају с неба. Они се залажу за Аллаха за опроштење гријеха постим вјерницима.
Није важно да ли је тако или не, већ људи сами теже да постану анђели, које религија у овом месецу позива да буду посебно љубазни, великодушни, толерантни и добродушни. Друштво је заробљено једним изљевом доброте и побожности.
У празнични пост су укључени сви од малих до великих - читаво друштво и сви владини одјели. Деца у рамазану добијају поклоне, родитељи добијају новчане награде од компанија или владиних агенција у којима раде. Радни дан је званично смањен на 6 сати, али ако га државни службеник смањи за још сат времена, шефови неће бити затражени од њега.
У продавницама и маркетима постоји продаја одеће, тканина, намештаја, дечијих играчака, женског златног накита и скупих сатова. Многе породице мењају аутомобиле који су све јефтинији због сезонских рамазанских попуста. Богати муслимани су позвани да помажу сиромашнима током читавог поста. На трговима у близини џамија постављени су теписи за заједничке оброке, одржане у атмосфери обожавања и понизности, у којој учествују сиромашни, путници и сиромашни, сви они који желе. Што се тиче сиромашних, они долазе у земљу из целог света у нади да ће бити велика накнада.
Рамазански сакупљачи овде се називају "суморним милионерима". Кажу да један дан нахрањује даброву годину дана, пошто овде нико дуго не сакупља коре хлеба. Просјаци прикупљају само новац. Чак и преступници добијају добар рамазански удео: хиљаде затвореника примају амнестију.
Рамазан је девети мјесец исламске лунарне године, "мјесец Кур'ана". Рамазанске ноћи арханђео Џабраил (Габријел) састао се с пророком Мухаммедом, коме су послата прва божанска откривења. Назив месеца долази од арапског корена „рамида“ (да буде врућ, црвен). Његово изговарање у облику "рамадан" делује најисправније, јер Арапи, због изразитог, врло чврстог, врло посебног звука "д" који је укључен у ову реч, чак се називају и синовима "дада" по називу звука. Истовремено, традиција назива мјесеца „рамазан“, успостављеног у великом броју земаља, има објективна објашњења и разлоге. Нису сви Арапи овај глас изговарали на исти начин. На пример, у Ираку изговор "дада" приближава се наглашеном, напетом звуку "з".
"Вруће" се у преисламско време подударало са периодом најинтензивнијих врућина. Из имена се јасно види зашто је током овог месеца изумрло дневно, које је од Арапа добило дефиницију "глувих", јер звоно оружје није било чути у својим врућим данима. Изблиједјевши током пакленог дана, живот се препородио само ноћу. Сада се рамадан не поклапа са летњим врућинама. Он се креће и остаје у свим годишњим добима.
Имена осталих месеци лунарне године такође су престала да одговарају годишњим добима. Пети и шести месеци меканског календара који су се догодили у јануару и фебруару су "Џумад први" и "Џумад последњи", чија имена, према арапским коментаторима, потичу из корена "Јамада" (смрзавање, замрзавање), а сада се могу подударати са било којим месецем грегоријанског календара и ове године су били у мају и јуну.
У преисламско време и у првим годинама након проглашења ислама, Арапи су живели према лунарном календару, али су га исправљали у складу са соларним календаром у интересу да се подударају са годишњим добима и обављају верске ритуале у исто доба године.
Исправљање дана месечеве године у односу на соларно је спроведено током месеца „Рајаб“.
Рајаб који само један мјесец одваја схаабан од рамадана означава почетак припрема за рамадан. Корен одакле долази име овог месеца који је стигао 4. јула текуће године значи нешто подржати или ојачати. Арапи из преисламског времена обожавали су рајаб. Овај средњи месец године је и тада био свет. Његова позиција у арапској историји слична је Дану Ивана Купала, који су наши преци славили пре усвајања хришћанства пре више од миленијума, сећају га и понегде се славе. Само Рајаб не носи еротски садржај својствен паганском славенском празнику. У његовим данима приношене су жртве за идоле и извршена су нека обредна ходочашћа.
Посланик Мухаммед није забранио жртвовање током рајаба, већ је поништио посебност овог чина. Према његовом завету, жртве Аллаху се могу учинити у било ком месецу. Рајаб се исламом такође не разликује од других месеци у питањима поста или испуњења малог ходочашћа - „Омра“. Према сведочењу вољене супруге пророка Аише, Аллахов Посланик није починио Омру током рајаба. Дакле, Рајаб је инфериорнији од рамазана, перформанс Омре током кога се изједначава са хаџом.
Овај месец је такође назван "муџаровски рајаб" по имену оснивача северних Арапа, "Мудар". Били су то северни Арапи, названи "мудари" због своје белосмеђе коже, за разлику од јужних племена која нису исправљала месечеве месеце због рајаба. Због ерозије датума почетка и завршетка месеца рата, они су могли наставити у забрањене дане, а дани дозвољени за војне операције проглашени су забрањеним.
Посланик се обрадовао традицији сјеверњаца-мударита. Он га је легитимирао у исламу и зато шеријат обожава Рајаб. Према традицији, успостављеној међу племенима Мудар, пророк се успротивио прилагођавању календара, назвао их је „умножавањем неверице“ и забранио је. У кур'анској сури "Иунус" изричито је наведено да би се мјесец требао користити за одбројавање времена. Напомиње да је Аллах "сунцу направио сјај, а месец светлост, и поделио га на паркиралишта тако да знате колико година и бројање." Као резултат отказивања прилагођавања, месеци месечне године која је краћа од сунца за 10-11 дана, почели су се померати из године у годину и престали да се подударају са сезонама чију природу су одредили.
Када сам први пут дошао на посао у Абу Даби, рамазан је дошао у мају. У последњих готово 20 година прешао је на хришћански календар више од шест месеци. Време хладних рамана је прошло. "Ред-хот" се временом враћа на свој историјски паркинг - у летњи пакао.
Исламски теолози вјерују да се вријеме доласка „драгог госта“, како муслимани називају након празника, не може израчунати. Почетак светог месеца одређује се визуелно. Према традицији која је владала у арапским земљама, сваки посматрач који је сведочио на најближем шеријатском суду да је голим оком или помоћу оптичких инструмената видео срп у месецу који се појавио на ноћном небу најкасније 16 минута након заласка сунца може да најави почетак поста.
За Арапе дан се сматра временом од изласка до заласка сунца. Од заласка сунца - већ је ноћ. То траје до изласка сунца. Сваки сат дана или ноћи има своје посебно име. Месец је револуција Месеца када прође кроз све своје положаје у полумесецу, пун месец и месец на оштећењу. Лунарна година састоји се од 12 месеци. "Број месеци код Аллаха је дванаест ... Од тога су четири забрањена", Кур'ан каже "Покајање". Под "забрањеним" подразумевамо месеце у којима није дозвољено свађати се. То укључује три узастопна месеца који завршавају лунарну годину: зу-л-ка'да и зу-л-хиџа, и месец Мухаррама, који отвара нову годину. Четврти забрањени је 7. мјесец лунарног календара "рајаб".
"Не чините им зло на себи", каже кајање Сура. У забрањеним месецима, копља и стреле опремљене гвозденим врховима били су остављени по страни, није се чуло звоњење оружја. У овим месецима било је немогуће започети рат, али наставак се могао наставити. Гријеси почињени противно забранама били су појачани због светости времена.
Емирати, вршећи рајаб у побожности, заједно са муслиманима из других земаља, приметили су „Ноћ стварања“ две недеље пре рамазана. Прославља се доласком 15. шахбана - осмог месеца меканског лунарног календара, који поздравља приступ поста.
У пре-исламском периоду, а можда чак и из времена када су Арапи обожавали сунце, овог месеца су прославили почетак Нове године, јер је то био дан летњег солстиција. Према древној арапској традицији, уобичајено је да се на овај празник обележи умрли. Посебна пажња у „ноћи стварања“ посвећена је онима који отварају пространство живота - деци. Купују нове одеће, дају слаткише и орахе. Обучена деца, украшавајући дланове и ноге хеном, обилазе комшије, певају песме и скупљају поклоне у врећама специјално направљеним за ову прилику.
Постоји веровање да се у „ноћи стварања“, која се овде назива „истинска ноћ“, тресе дрво живота, на чијим су листовима исписана имена свих људи на земљи. Нечије лишће пада те ноћи, примећујући истек земаљских судбина које су нацртане на њима пре следећег шаабана. Савременици посланика Мухаммеда свједочили су да је Аллахов посланик ову ноћ провео у молитвама, а дан у посту. Његови модерни следбеници додају доброчинство у ова два корисна занимања.
Једна од најистакнутијих рамазанских ноћи је „Ноћ предодређења“, коју већина муслимана проводи у храмовима. У овој 27. ноћи, рамазански Аллах, према исламском вјеровању, одлучује о судбини вјерника, водећи рачуна о њиховој побожности и захтјевима израженим у молитвама. Анђели силазе с неба да би чинили добра дела. У исламу се верује да је побожност под окриљем ове ноћи, када се Кур'анским речима "ствари процењују, датуми поставе и храна се одреди", једнак је праведном животу током хиљаду месеци.
"Ноћ предодређења" најављује скори крај месеца поста. У арапским земљама оснивају се посебни одбори чији је задатак да на ноћном небу пронађу "сребрни срп" следећег муслиманског месеца шоввала. Првог дана се муслиманска заједница у свету пророка Мухаммеда назива "даном награде" за дуг дан поста, празник разговора - Еид ал-Фитр. На овом празнику су сви људи срећни, а сиромашни богати.
У арапским земљама, у којима раде милиони страних радника разних религија, погани су позвани да поштују традицију и осећања муслимана и да се придржавају правила која је прописао свети пост.
