Муслимански празници. „Каква је корист од ноћи ако у њој нема звезда“?
Пред крај 1428. муслиманске године отворен је низ исламских празника. Муслимани су у октобру током три дана славили Еид ул-Фитр (празник разговора). Након напорног дана, који је трајао месец дана током врућине од 40 степени, друштво Емирата се опустило и сазрело.
Једна од главних прослава муслиманске године догодила се 13. октобра са првом зору лунарног месеца шавала, који је подигао свој сребрни чамац на ноћном покривачу тога дана, што је означило крај рамазана.
У исламској заједници света постоје два традиционална годишња верска празника заједничка свим муслиманима - пуна богослужења, добра, задовољна и весела за сваког муслимана, без обзира на његов положај у друштву и стање у његовом новчанику. Канони вјере позивају читаву муслиманску заједницу како би празници учинили радосним за све.
Странци који дуго живе у Емиратима више се не чуде када звона на вратима, а срамотна, елегантна деца нуде им јела с куваним посластицама - Аллах наређује да поделе храну.
Чини се да у поређењу са хришћанским календаром, у исламу има мало празника. Али, прво, трају 3-4 дана, а у неким случајевима чак и више од недељу дана, а друго, сваки петак се сматра празником, који је у ствари трећи празник који се дешава недељно.
Сви су укључени у локалне верске фестивале - од малих до великих. Штавише, исламски теолози (улема) тврде да се у рају славе празници „сећања на Аллаха, захваљивања, опроштења и великодушности“, чији се становници сусрећу са јутарњом росом, а касније и са вечерњом хладноћом упознају Аллаха.
Сваки од празника на арапском језику зове се "ид". Прослава после разговора долази десет недеља након првих верских славља у години. Десетог дана последњег месеца хиџретске године, „зу-ликхидја“, на чијем се почетку врши обавезно ходочашће у Меку за Мекану, догађа се још један тријумф - „Еид ул-Адха“ (Празник жртве).
Основа речи "ид" је глагол "аада" (повратак, посета, посета). Арапски филолози кажу да се празници називају "идес", јер се "сваке године враћају са новим радостима". Назив гозбе разговора потиче од арапског корена „фатара“ - доручковати, прекидати пост, разговарати. Ово је први дан који муслимани једу и пију у послијеподневним сатима након поста. Духовни фестивал служи као награда за тело које је прошло физичке тестове.
Муслимански празници имају свој посебан патос, религијски садржај и чисто породично расположење. Постоје општи прописи и забране. Заснива се на традицији коју је успоставио посланик Мухаммед ибн Абдуллах.
Одмор почиње доручком. Муслиман може доручковати са датумима, а теолози се сећају да их је пророк јео у непарној количини. За доручак се може послужити рођенданска торта са датуљама, пшеницом, пиринчем и другим производима. Празнични разговор се завршава узвишењем Господњим. "Аллаху Акбар"!
Слава Аллаху, започета у празничну ноћ, наставља се током сва три свечана, благословљена дана. Што је више весеља!
Обједињена фраза похвале канонизирана је у облику који користи пророк. Састоји се од троструког величања Аллаха уз повике "Аллаху Акбар" (Аллах Велики). Након тога следи препознавање јединствености, јединствености Божанског, препознавање које је окончало арапску идолопоклонство из времена "незнања" - "Ла Илаха илла-алла (нема Бога осим Аллаха) и Господинова хвала -" Аллаху Акбар ва-лиллахи хамад "(Аллах Велики и Аллах похвале).
Сваки вјерник треба похвалити гласом и независно, без копирања, без понављања. Само на тај начин он лично велича Аллаха, потврђује своје властито штовање Њега и захваљује му.
Немогуће је изговарати речи хором или понављати за неким у име очувања индивидуалности урока. Поред тога, теолози не саветују да се тим похвалама дода ништа.
Вјерски историчари примјећују да је пророк изговарао те изразе све до мјеста стварања прве празничне молитве, а сви муслимани би требали то учинити.
Празничне молитве се изводе на отвореном око 20 минута након изласка сунца, када се он „подигне за један хоризонт“ изнад хоризонта. Молити се у џамијама дозвољено је само у неповољним временским условима, на пример у случају кише. Изузетак је направљен само за становнике Меке. За њих су џамије отворене празницима.
Молитву треба ходати било којом стазом, али након ње треба да се вратите другом стазом, тако да се похвата настави што дуже. У исто време, у поворци учествују сви - деца, жене, без изузетка, укључујући одрасле, неожењене девојке. Међутим, представници харемског пола одлазе одвојено од мушкараца. У молитви пише "Фатих", откривајући Кур'ан Кур'ана и одређене суре одабране из ње за свечане прилике.
Према предаји коју је послао устанак, муслиман се мора опрати пре молитве, обући нову или свеже опрану одећу и мирис. Бријање, резање косе, резање ноктију се не препоручује. Женама није дозвољено да превише задавају и облаче се како не би изазвале интересовање и симпатије које нису у складу са ставом Бога према супротном полу.
Вишак у празницима углавном није добродошао ни у храни, ни у милостини, ни у жртви, али свестрана ревност у похвале Аллаху је одобрена.
На одмору можете посетити гробове најмилијих, али не препоручује се доношење цвећа, венаца, слаткиша на гробље. Посланик је рекао: „Посетите гробове, јер вас подсећају на следећи живот“, који долази после смрти. Жене не би требале бити на гробљима, да туга не би ушла у њихова нежна срца.
Да не бисте засјенили дане радости, не бисте требали посетити куће чије су породице недавно одвеле једног од рођака на последњи пут.
Употреба честитки није добродошла, јер се ова традиција сматра хришћанском. Руковање руку између мушкараца и жена странаца забрањено је. Не препоручује се трошење додатног новца на забаву са звучним ефектима. Ова средства најбоље дају сиромашнима, сирочади, удовицама и потребитима. Играње карата и друго коцкање за време празника сматра се великим грехом. Забрањено је правити смешне, секуларне напјеве, пити алкохол, слушати музику, плесати и организовати дуге шетње, због чега можете преспавати јутарњу молитву сутра. Ни у ком случају не би требало да погодују туђем добру!
Празник се прославља фразом: „Такабал Алла минна ва-минкум“ (Да, Аллах слуша нас и вас) или његовим поједностављеним обликом „Такабал Алла“ (Да, Аллах чује). Одговорите исто. Овај ритуал добродошлице живи још од времена посланика Мухаммеда и његових најближих сарадника, који су једни другима честитали свете, радосне дане. Такође кажу као поздрав "Идукум Мубарак" (благословљен празник за вас) и "Куллу аам ва-антум бихеир" (Сваке године вам је добар).
Празници су дани једења, пијења и сећања на Аллаха. Пост је забрањен. Они би требали бити дани ситости, радости и забаве, да посећују и примају рођаке, непосредне комшије, пријатеље, симпатије према сиромашнима. Не можете наставити са претходним нескладом. Љубавна љубав може бити само ваша супруга. Мушкарцима није дозвољено да се сусрећу са женама. Празник утјеловљује друштвену, филантропску суштину ислама. Служи за приказивање радости, опроштења, уз дозвољену забаву и бубњање.
Пре празничне молитве, муслиман мора да ода почаст разговору (залазак сунца улфитр) - десетином. Сматра се да пружа чишћење против поста. Учинити данак дужност је сваког члана заједнице. Може се уносити само храном. Свако ко је великодушан с новцем треба дати нешто за јело. Присталице уверења Ханифит дозвољавају увођење новца заласка сунца.
Посланик Мухаммед је, као почаст разговору прије молитве, препоручио "мјеру датуља, мјеру јечма, пшенице или пиринча од сваког роба и слободних, мушкараца и жена, великих и малих муслимана". (Арапска мера растреситих тела, која се зову "саа", је четири шаке човека средњег раста, који је, када се мери пшеница, једнак 2176 грама). Савременици пророка кажу да су даривали и сиру, меру грожђица. Довољно је то учинити за једног сиромашног човека. "Нахранити сиромашне" главна је ствар.
Не препоручује се давање заласка сунца рођацима, комшијама, замена заласка сунца или давање истим људима сваке године, без обзира на њихово финансијско стање. Почаст се може слати у друге градове и земље ако на месту заласка сунца нема сиромашних људи. Залазак сунца може се одобрити сваког рамазанског дана, и то не само муслиманима, већ и представницима других вјера који живе међу муслиманском заједницом.
Глава породице може направити залазак сунца за све, али боље је ако сваки члан породице то уради сам или два или два дана пре празника. Оно што се дарује пре заласка сунца, али оно што се служи након тога, већ је милостиња. Стога манифестација великодушности не треба одгађати. Последње време заласка сунца је празнична молитва.
Друга ствар је Еид ал-Адха (Празник жртвовања). Ако се залазак сунца дели пред молитву, онда се жртве обављају тек након њега. Пожурио, пред молитву мора поново завршити клање. Жртве се обављају у року од 4 дана, почевши од 10. зу-л-хијј-а, одмах након "великог стајања" ходочасника на планини Арафат, што је главна света акција хаџа. Први дан жртвовања зове се Иаум ал-Нахр (Дан клања).
Фестивал жртвовања започиње молитвом и проповедом. Тада се врши жртва. Иде на доручак. Они који првог дана нису могли жртвовати, то раде други и трећи дан. Жртвено месо једе сам донатор, дистрибуира га као милостињу и набавља за будућност.
Не можете је продати Трећина иде донатору, трећина сиромашнима и трећина пријатељима. Сви који су имућни, слободни и робови, мушкарци и жене, ожењени и неудати, не само у свом насељу, у породици и свом дому, већ и путници који путују, требало би да донирају. Сиромашни не могу учествовати у жртви.
Ритуал жртвовања пренесен је у ислам заједно са легендом о Ибрахиму (Абрахам), позајмљеној из библијске приче. У време незнања, жртве су доводили одмах у близини Каабе и на њу обешали месо. Ово је одавно завршено. Током протеклих деценија, жртвовање у светим местима ислама у Саудијској Арабији било је апсолутно централизовано и спроведено у државним кланицама. У Емиратима се зауставља убијање животиња изван посебно одређених места за то.
Јагње можете даровати од шест месеци, једногодишње дете, петогодишња дева и четверогодишња крава. Перад не припада „благословљеним животињама“ и не може бити жртвени дар. Овце и козе у земљама Арапског полуострва сматрају се пожељнијим жртвама него деве и краве. У бројним земљама прво долази донација петогодишње деве. Одабир деве прати клање краве, а тек потом - оваца или коза. Жртвене животиње не би требало да имају физичке недостатке. Ветеринари провјеравају уши, зубе, очи, ноге, па чак и реп, одбацују неисправне животиње.
Благдан Жртве у Русији познат је по турском називу "Курбан Баирам", где је Курбан жртва, а Баирам празник. Међу Арапима се зове Еид ал-Адха. Суштина имена је иста. У неким земљама се елементи турских и арапских имена комбинују, на пример, „Курбан орах“ у Казахстану и „Еиде Горбан“ у Ирану. Жртве су свуда донесене са речима окренутим Меки, "Боже! Од тебе и од тебе! Прихвати!"
Главни догађаји фестивала одвијају се у околини Меке у долини Мине, где је прво место клања жртвених животиња. Посланик Мухаммед, пророк Мухаммед, прогласио је Аллаховим олтаром. Сам је, два месеца пре своје смрти 632., овде жртвовао 63 деве - по једну за крај године.
У име тадашњих девет жена које су га пратиле, жртвовао је краве. "Пијте, једите и уживајте", прорицао је пророк. Насљедници Мухамеда на челу прве Исламске државе - калифи - побили су седам десетина дева на дан жртве на улазима у своје палаче у Дамаску, а потом у Багдаду и Каиру. Жртвено месо је подељено на искупљење свима који желе и доносе честитке.
Залазак сунца и жртвовање су материјалне дужности муслимана, створене да усреће верске прославе за све чланове заједнице. Празници обоје годину. "Каква је корист од ноћи ако у њој нема звезда", кажу арапски мудраци.
