Текст: Николај Гудалов КАЛЕНДАР поставља ритам нашег живота, а чешће од тога ми чак и не размишљамо о његовом пореклу. Али КАДА ЈЕ НОВА ГОДИНА муслимана? Упркос широкој употреби грегоријанског календара у муслиманским земљама, датуми муслиманских празника остају вам важнији. НОВА ГОДИНА - НЕМОЈТЕ А ЊИХ НАЈБОЉИ СВЈЕТ, АЛИ ИМА ЗАНИМЉИВУ ИСТОРИЈУ И ЗНАЧАЈ.
На арапском језику Нова година је "Рас Ассана", то је буквално "глава године" (успут, на сродном хебрејском језику, новогодишњи празник се слично назива "Росх Хасхана").
Шта је муслиманска година? Календар у исламу је лунарни. Година траје 354 дана 8 сати 48 минута 34 секунде. Подељено је на 12 месеци, сваки од приближно 29 дана 12 сати 44 минута 3 секунде, а, у складу са традицијом, непарни месеци укључују 30, а парни месеци 29 дана. Први месец у години започиње младим месецом. До последњег месеца, због нагомиланих „додатних минута“, додаје се додатни дан отприлике сваке три године, што годину чини прелазном годином. Исламска година је краћа него према грегоријанском соларном календару, тако да њени датуми сваке године одговарају било којим ранијим датумима хришћанског календара. Тако је 2008. (АД) већина муслимана света расне асане славила врло близу свечаном датуму грегоријанског календара - 29. децембра. У 2015. години, датум када су становници Уједињених Арапских Емирата прославили нову, 1437. годину, био је 15. октобар.
Приближна вредност овде долази због чињенице да ће почетак нове године у УАЕ бити одређен на основу стварних опажања са месеца. Сада се у муслиманским земљама користе методе за утврђивање датума, које су засноване на савременим астрономским прорачунима; с друге стране, датуми се могу утврдити у посебним табелама, а не израчунати посматрањем. Различити приступи доводе до чињенице да почетак муслиманских празника у различитим земљама може варирати од дана до дана или више.
Широко распрострањена у Саудијској Арабији и шире био је такозвани календар Умм ал-Кур. Током историје реформисана је три пута, а од 2002. године 29. дан у месецу сматра се уочи новог месеца ако се, у астрономском погледу, геоцентрична веза догоди пре заласка сунца, а месец залази после сунца. Нови месец почиње тек након што се млади месец појави изнад хоризонта у Меки. У великој већини случајева то неће бити видљиво голим оком.
У Емиратима су достигнућа савремене науке такође широко коришћена за одређивање датума. Дакле, у Абу Дабију постоји читав Међународни астрономски центар, чије је једно од главних подручја рада „Пројекат посматрања исламског полумјесеца“.
Неки елементи исламског календара, по свему судећи, сежу у живот предисламске Меке. Тадашњи лунарни календар је такође имао 12 месеци и 354 дана (штоватељи су настојали да се придржавају соларног календара, додајући му неке временске интервале, до месеца). Трећи и четврти мјесец године носили су иста имена као у модерном исламском календару - „раби ал-аввал“ и „раби ал-сани“ („рабин први“, а „рабин други“, реч „рабин“ значи „пролеће“ "). Свети статус првог, седмог, једанаестог и дванаестог месеца у години (мухаррам, рајаб, зу-л-кад и зу-л-хиџџа) датира из истих времена. Вриједно је напоменути да су лунарни календар, очигледно, у великој мјери користили Меканци, а усвојио их је ислам, јер се становништво у граду састојало углавном од трговаца, за које пољопривреда није била од примарног значаја. Такав календар, за разлику од соларног, није био повезан са променом годишњих доба и имао би мало користи за пољопривреднике. Наравно, хиџра је постала хронолошка и семантичка референтна тачка за исламску хронологију - пресељење пророка Мухамеда и његових сљедбеника из Меке у град Иасриб (Медина).
Највероватније, Мухаммед, заједно са сарадником Абу Бакр-ом, стигао је у Иасриб 24. септембра 622. год. е. Ова година је била прва у муслиманском календару. Сам календар је након смрти Посланика уведен од стране другог праведног халифа - Омара, који је владао муслиманском државом 634-644. Датум почетка године био је први дан Мухаррама прве године хиџре, тј. 16. јули 622. Хиџра као почетак обрачуна изабрана је између више опција, укључујући годину рођења Посланика, разне догађаје из његове биографије и датум његове смрти . Такав избор - донесен само неколико година након одласка Мухамеда - показао се историјски тачним.
Значај хиџре је био заиста судбоносан за исламску цивилизацију. Од самог почетка проповијед пророка Мухаммеда био је исмијаван у његовој родној Меки, и то најпре од његових колега племена - Курејшија, погана. Прве две групе муслимана још увек су око 615-616. били су приморани да се преселе - да изведу први хиџру - из Меке у Етиопију, под заштитом свог хришћанског владара. Живот Мухамеда и његових преосталих следбеника био је у све већој опасности. Међутим, становници Иасриба позвали су га на место суца и владара. Мухаммед је прихватио понуду, а муслимани су почели потајно и постепено прелазити у Иасриб. Мухаммед и Ебу Бекр су се доселили међу последње, чудесно побегли из потјере Курејшија. Ово пресељење муслимана преко 400 километара на север није било само физичко расељавање.
Иасриб је добила име Медина (арапски. Град, понекад додају - „Мадинат ал-Наби“, тј. „Град пророка“, или „ал-Мадина ал-Мунаввара“ - „светла Медина“). Овај град је постао прва престоница прве брзорастуће муслиманске државе, у којој је Мухамед истовремено био владар верних, судија и врховни командант. Мухаммад је пронашао свој вјечни мир у Медини. Муслимани Меканци који су се доселили са њим почели су да се називају „муџаџи“ (буквално „досељеници“) - штавише, у оне дане су понекад звали све муслимане уопште. Ово је нагласило главни значај хиџре - муслимани који напуштају меканско племе, раскидајући клањске везе у име стварања уске, универзалне заједнице вјерника истомишљеника - заједнице која је измакла исмијавању малог града Меке и постала једна од најбогатијих култура и моћних политичких сила на свету приче ...
Управо о значењу хиџре муслимани углавном размишљају током састанка рас ас-сане - понекад се презиме чак и замењује једном речју "хиџра". Нову годину не обележавају свечане свечаности, понекад чак и није слободан дан - пре је прилика за верско и филозофско размишљање. Назив првог месеца у години - мухаррама - преводи се као "забрањен" или "свети", а његових првих десет дана се назива "благословљенима". Током Мухаррама, многи муслимани се моле, дају милостињу, пости и жени се. Шиити се сјећају мучеништва унука пророка Хусеина 10 Мухаррама 61 АД. Али вероватно су новогодишњи завети које муслимани често дају, најближи значењу хиџре. Обећавајући да ће учинити нешто вредно у наредној години, верници крећу на пут личног и колективног унапређења - започињу своју нову хиџру ...
