Текст: Николај Гудалов На први поглед, архитектонски изглед Уједињених Арапских Емирата готово да их не разликује од највећих светских мегалополиса изграђених стакленим и бетонским небодерима. Међутим, пажљиви туриста у УАЕ неће оставити осећај да се, чак и без да види старе старе зграде (којих је, нажалост, веома мало њих преживело), још увек налази на арапском истоку. Карактеристични завоји, детаљи, елементи исламске архитектуре све су више уткани у дизајн ултрамодерних емиратних зграда, органски и ненаметљиво дајући им јединствени укус. Ништа се не може боље римовати са бескрајним пустињским песцима и једнако бескрајним ведрим небом.
Чини се да технологије 21. века омогућавају враћање историјске правде и коначно се утјеловљују, у овом кутку Арабије, где ни клима ни стил живота нису дуго времена дозвољавали постављање монументалних грађевина, такве пројекте који би адекватно издржали у поређењу са познатим споменицима у Каиру, Багдаду или Букхара. Канони не само исламске архитектуре, већ и оних немуслиманских народа, које је историја повезала са овим космополитским раскрсницама трговинских путева и политичких интереса, утицали су на архитектонску традицију Емирата.
Арапска реч "имара" ("архитектура") повезана је са кореном, што означава не само изградњу, већ и становништво, насељеност места, култивацију, културу, цивилизацију и, коначно, живот или старост. Односи се на истински културне одлике људске заједнице. Име једне од највећих грађевинских и инвестиционих компанија у УАЕ, Дубаи Емаар, такође је створено из истог корена.
Древне традиције
О невероватним грађевинским пројектима модерних Емирата можете сазнати из безброј чланака и књига, они такође привлаче већину туриста, али само неколицина зна о историји архитектуре ове земље. Прва насеља на овим територијама припадају такозваној култури Умм ал-Нар (2500-2000 пне), о којој данас могу причати најранији „куле тврђава“. Они су, што је приметно, постављени изнад бунара. Куле су биле високе 8 метара и било их је веома тешко градити: унутра су се бројни зидови прелазили један у другог, а шупљине су биле испуњене шљунком. Торањ је био окружен зидом. Највећа откривена кула, која се налази у Тиллу Абрацу, промјера је 40 метара!
Ископавања омогућавају испитивање грађевина пронађених на територији будућих УАЕ-а у класичном периоду гвозденог доба (1000-600. године пре нове ере). Дакле, у областима Ал Аин, Ал-Сукеиба, Умм Сафах и Мувале можете пронаћи трагове грађевина направљених од адобе опеке.
27. јуна 2011. године, једини објекат из УАЕ, округа у Ал Аину (Абу Даби), где су пронађени трагови многих древних седећих култура, коначно је уврштен на листу културне баштине УНЕСЦО-а. Најстарији припадају неолиту; овде можете пронаћи округле камене надгробне споменике, бунаре, стамбене зграде, куле, палаче, "административне" зграде. УНЕСЦО је цијенио не само старину објеката, већ и чињеницу да они свједоче о „одрживим и позитивним односима древних људи са пустињским окружењем“, њиховој способности управљања водним ресурсима, оживљавању беживотних пијеска.
У првим вековима хришћанске ере, Ад-Дур (у савременом емирату Умм ал-Куваин) постао је најважније насеље на јужној обали Перзијског залива. Већина зграда овде је изграђена од посебне вапнене стијене - „Фарусх“, која се формирала у плитким плимним зонама. Људи би га лако могли разбити у грађевинске плоче. Овде су први пут у Арабији користили алабастер за израду прозора. У Ад-Дуру су биле једнособне куће и вишесобне куће с округлим кулама у угловима.
Гробови су били појединачни и колективни, од којих најсложенији говоре о утицају Партског царства. Фокус политичке моћи био је тврђава са зидовима дужине 20 метара и кулама промјера четири метра, који су такође одражавали партхски стил утврђивања. Духовни центар био је смештен у храму Фарусх, обложен изузетним гипсаним гипсом који имитира зидање. Овде је тамјан спаљен древним семитским божанством сунца - Шамсом. У пределима удаљеним од обале, главно средиште је била Млеиа, где је откривена још већа утврда са квадратним кулама.
На местима ископавања пронађени су предмети расути далеко од "капиталних" зграда. Очигледно, они указују на места где је било тако лаганих, али која су прошла кроз целокупну историју ових места колибе - "аршиш" или "бараст" на локалном дијалекту. Могу се видети чак и на старим фотографијама шеика будућих Емирата. Стропови трупа и барасти направљени су од дебла, а кров и зидови су у потпуности направљени од палминог грана. Барасти правих номадских бедуина били су потпуно несмотрени, а од досељених људи старији.
Сада у дубанском етнографском селу поред барасти можете видети и „гурфу“ (на арапском језику „соба“) - двоспратно пребивалиште. Преферирали су их становници пустиње: други спрат, изграђен на барасту, био је добро пробушен и изолован од врућег песка. Зими су колибе биле прекривене густом вуненом крпом, а љети реповима.
Исламска архитектура и не само О занимљивом заплету из историје емиратских земаља сведоче ископавања у Ал-Кхауру на острву Сир Бани Иас у Абу Дабију. Овде се налазе остаци несторијанског манастира, чији су зидови прекривени прелепом штукатуром са сликама крстова, винове лозе и лишћа. Несторијани, које је званична хришћанска црква прогласила херетицима у 5. веку, масовно су мигрирали на Исток. Хришћани су били бедуини неколико арапских племена, као и Арапи - владари Ал-Кхире на југу Ирака. Већи део територије будуће УАЕ припадао је, очигледно, бискупији Бет Мазуниие. Од 7. века ислам је овде заузео доминантан положај, али имајте на уму да нико није уништио цркву у Ал-Кхауру - она је "временом умрла" ...
Средњовековна исламска архитектура дала је свету огроман број ремек-дјела која, између осталог, задивљују чињеницом да уједињени вјерски и културни потицај који их повезује није довео до једнообразности. Ислам не допушта слике људи и животиња, што је подстакло развој читавог богатства других изражајних средстава - калиграфије, арабеске, биљних мотива огледаних у мозаицима, зидним сликама и узорцима тепиха. Верске потребе диктирале су присуство неколико елемената у џамији, укључујући минарете, михрабе - нише које су окренуте Меки, минбар - одељења за проповедање, купалишта итд. Архитекта је, у принципу, био слободан.
У секуларној архитектури се примећују још мање конвенција. Ислам се проширио на територије великих древних цивилизација са богатом архитектонском традицијом. Све је то предодредило палету стилова исламске архитектуре - перзијског и отоманског, туркестанског и азербејџанског, андалузијског, да не спомињемо невероватне форме које је стекла у Африци и хиљадама километара одатле - на далеком истоку.
На пример, на архитектуру палата Абасидског калифата са главним градом Багдада генетски је утицала перзијска традиција, коју препознаје такозвани "Иван". По правилу је то била огромна сводована дворана, која се с једне стране отварала величанственим закривљеним луком. Ивани су коришћени за краљевске пријеме.
Спас од непријатеља и врућине
Од КСИВ века водећи центар на обали будућих Емирата постао је Јулфар - град-претходник модерног Рас Ал-Кхеима. У КСВИ-КСВИИ веку, он је претрпео велико реструктурирање, трансформишући се од шаке крхког аршина у редовну мрежу улица уоквирених кућама од силикатних цигла и изашао је изван зиданог центра. Од 14. до 17. века, на истом месту у граду саграђено је 5 џамија, једна више од друге за смештај верника. Опћенито, локалне џамије биле су врло једноставне грађевине, међу којима се налази и необична џамија са четвероструким куполама у Бидији (Емират Фујаирах), која помало подсјећа на јеменске.
Рас ел-Кхеимах је од 18. века дохватио длан, а на месту бившег Јулфара поново су се појавиле аријасе. У истом периоду тврђаве су активно грађене на свим земљама будуће УАЕ. Већина грађевина од камена и клапа које су се срушиле на нас изграђена је пре отприлике три века, али тврђава Фујаирах има више од пет стотина година. Карактеристичан је фортификациони систем око Рас Ал Кхаимах, упориште моћног племена Ал Кассими. Традиција изградње кула и тврђава, као што смо видели, има дубоке коренине овде. Од 15. века обогатили су га обични странци - Португалци, који су градили своја утврђења узимајући у обзир изум моћне артиљерије, али понекад и од камења оних тврђава које су у време њиховог доласка биле старе четири хиљаде година ... Овде су почетком 20. века подигнуте и стражарске куле, попут на пример, очувана квадратна кула Шиндгага у Дубаију.
Изградња палаче Каср Ал Хосн (Каср Ал Хосн) у Абу Дабију била је од великог значаја у другој половини 18. века. Шеици из клана Ал Нахаииан, који и даље влада емиратом и земљом, преселили су своју резиденцију из оаза Ал Аин и Бураими на стратешки најповољније острво Абу Даби 1790-их. Утицај њихове моћи над територијом, заштитном грађевином и палачом за пријеме био је Каср Ал Хосн. Изграђена је на типичан за то време начин - кула за чување и пар двоспратних зграда, по једна соба на сваком спрату. Касније су додате још три куле. Читава је грађевина била окружена зидом. Истински аскетска "палата" била је грађена од камења и песка ископаних у мору, са малим додатком глине.
До шездесетих година прошлог века цела влада на челу са шеиком била је смештена у те мале собе. Да се палата касније не би стално обнављала, додајући неку "елеганцију" исламског стила различитих земаља, слике цвећа и чак животиња, као и новитете попут осветљења, претрпела би судбину других сличних зграда, од којих је већина уништена. Чини се да песци Арабије желе да врате у њихово безобзирно море било коју грађу песка и камења ...
Под садашњим владаром Абу Дабија и председником УАЕ, шеиком Кхалифом, палата Каср Ал Хосн пажљиво се чува као музеј.
Тврђава Ал Фахиди саграђена је у 18. веку, око које је формирано историјско средиште Дубаија.
У 19. веку, на подручју Бара Дубаија формиран је Дубаи Бастакиа четврт (недавно преименован у Ал Фахиди). Многи богати перзијски трговци су тамо саградили куће, а четврт је добио име по једној од иранских провинција. 57 обновљених кућа даје представу о старом емиратском граду. Посебно треба истаћи можда најкарактеристичнији елемент локалне архитектуре - ветровске куле, зване "баргил". Висином до 6 метара висили су се над крововима кућа и хватали ветрове у сва четири правца. Зрак је пролазио кроз влажну крпу која им је висјела у распонима, спустио се кроз танке канале и хладио собе. Посебно су волели да испод барке имају спаваћу собу или собу за опуштање. Баргил су Перзијци користили, а затим се проширила по цијелој Арабији.
Занимљиво је да ово врло удобно древно условљавање није било присутно у већини других арапских земаља. Баргил је могао бити украшен различитим украсним елементима, гредама, украсима.
У врућој клими, Арапи су научили да користе сваку прилику за постизање хладноће. Кад је то било могуће, куће су често грађене са дебелим зидовима који су их штитили од жарења сунца.
Оријентисане у двориште, биле су повезане уским уличицама, које су се кретале од севера до југа или дуж линија превладавајућег ветра - тако да се пешак могао кретати са релативном удобношћу.
Баргил: од прошлости до будућности
Брз развој савремених Емирата, жеља њихових неколицине старосједилаца да истичу свој идентитет, а не замагљен масовном имиграцијом и глобализацијом, атрактивност за туристе и инвестиције, све је то предодредило пораст интереса архитеката за исламску архитектонску традицију. По доласку у Дубаи, госта "дочекују" карактеристични мозаик и лукови у авионским ходницима, па чак и на његовим паркиралиштима, и вероватно ће палме и блиставе звезде на плафону (желео бих да кажем "на небу") без царине старог шеиховог терминала Расхида. Новији објекти, на пример, Трећи терминал Међународне зрачне луке Дубаи или будући терминал Мидфиелд у Абу Дабију, одликују се наглашеном лакоћом и јасноћом архитектонског решења, глатким линијама. Али чак и у овим огромним „градовима под кровом“ можете осетити лагани додир арапског истока захваљујући карактеристичним луковима плафона који подсећају на куполе џамија, мозаичне површине, које су врло модерно, ненаметљиво представљене у унутрашњости, безтежне и флексибилне ступове и, на крају, белу боју, која сећа се дисхдаша - главне мушке одеће ове веома чисте земље.
Бројни стилови исламске архитектуре се појављују свуда. Дакле, Џамија Џумеира у Дубаију, саграђена 1979. године, са обликом својих купола, фино дизајнираним, сложеним минаретима и жуто-сивом бојом подсећа на најбоље примере средњовековних џамија у Каиру. Гост из Емирата видеће карактеристичан лук који подсећа на иване у згради хотела Атлантис, Палм; непроменљиве барже - у радној резиденцији владара Дубаија и зградама Централног трга у Шаржи, невероватне слике, мозаици и позлаћени лукови - у луксузном хотелу Емиратес Палаце у Абу Дабију. Најбоље од свих муслиманских стилова апсорбирала је невјеројатно лијепа и складна џамија шеика Заиеда у Абу Дабију. Декорација од белог мермера и 85 купола различитих величина дају огромну комплексну невероватну лакоћу и суздржану грациозност, а изнутра посетиоца задивљују разнобојни ирански теписи и јединствени лустери. Ако хотел Баб Ал Схамс, смјештен у пустињи, својим дизајном велича локалну архитектуру скромним конструкцијама изгорених опека, онда је трговачки комплекс Ибн Баттута, напротив, врхунац традиционалног емиратског космополитизма. Овај трговачки центар састоји се од шест зона уређених у традицији оних земаља које је посетио легендарни арапски путник Ибн Баттут - Кине, Индије, Перзије, Египта, Туниса, Андалузије.
Очување локалног архитектонског наслеђа не само да олакшава власт. Сами становници, носталгични за старим данима, током празника и у рамазану граде традиционалне шаторе тик до небодера. Исти шатори богати Емирати понекад постављају у близини својих вила за Мејлис, окупљања када се мушкарци окупљају да разговарају о различитим важним питањима.
Племе Схиху иранског поријекла и даље живи у планинама полуострва Руус Ал Јибал, које се између осталог одликује традиционалним пребивалиштима. Њихово типично "пребивалиште" Схиху (као и козе које подижу) је рупа ископана у земљи, прекривена каменом или дрвеним "кровом", врата која су мања од 1 квадратног метра. Зове се "бајт ал-куфл", што отприлике значи "сводована кућа."
Коначно, локалне архитектонске традиције нашле су другу, неочекивану, примену. Брзо растући емиратски градови троше превише енергије - и нема бољег начина да се уштеде од тога користећи технологију хлађења вековних зграда.Дакле, цео блок кућа са баржом изграђен је на Институту Масдар (Абу Даби), а ово искуство ће вероватно наћи ширу примену у УАЕ. Тако Емирати спајају традицију и иновацију, патриотизам и космополитизам, лепоту и функционалност.
