ТРАДИЦИОНАЛНО РУСКО ВЕДЕЊЕ - ЦИЉ СТУДИЈЕ Сликарица свих ЕПОС-а. АЛБУМ ЛИСТА ПО УМЕТНОСТИ, ЈЕДНО ДОСТАВИТИ ИСТОРИЈУ НАЦИОНАЛНОГ КОСТУМА, НАУЧИТЕ СЕ О РАЗЛИЧИТИМ ТРАДИЦИЈАМА И РИТОВИМА, О ЖИВОТУ И КАЗАЛИ НАШИХ ПРОДАВАЧА ... ДАНАС ЈЕ ЛЕПО СВЕЖЕ ФРЕСХВООД-а.
Венчање је један од најлепших руских ритуала. По правилу је сама прослава трајала неколико дана (од три до недељно), а припреме за стварање нове породице могле би трајати и годинама. У исто време, брачна доб је већ имала 12 година, а након двадесет неожењених девојака могло се уврстити у категорију старих собарица.
Имате производ, ми имамо трговца
Формирање нове јединице друштва по правилу је почело повезивањем утакмица. Према славенском обичају, предлог је сачињен и односи се на родитеље младенке. А ако је младожењина породица приредила достојну забаву за свог сина, тада су се порокице слале у кућу потенцијалне младенке. Обично су у делегацију били кумови, блиски рођаци и (ређе) пријатељи. За време церемоније, младожења је увек говорио о својим дубоким осећајима према девојчици и "тражио јој руке" од оца. Од будућег свекрва се тражило да неколико пута одбије и тек тада да сагласност за венчање своје ћерке. Али ако је дата сагласност, отац будуће супруге ставио је кћерину десну руку у руку свог будућег зета.
Често је разговор са играчима долазника почео издалека. На пример, од речи: "Имате производ, ми имамо трговца ...". Алегоричност разговора била је од посебног значаја: веровало се да се само на тај начин нечисто зло може збунити - како би се спречило да нанесу штету младима или узнемире венчање.
Изгледа, дакле, они ...
Неколико дана након меча уследио је Смотринов обред. Тако су проверене предности и недостаци будуће домаћице куће. У исто време су младожења и његови родитељи и снаха отишли младенцима кружним путем - ушли су што је могуће даље и понекад направили читав круг: као и обично, „забрљали су ствар“. И младенка је морала стрпљиво да чека, демонстрирајући висок морал и понизност, а током церемоније и одсуство недостатака.
Међутим, „уклањање кућа“ често је укључено у младожењину кућу. Поготово ако је момак из суседног села или провинције. Младинин отац и рођак отишли су да погледају фарму. Све је врједновано, од зграда и стоке до кућног прибора и постељине. Ако су гости били задовољни животом, позвани су на великодушан сто са освежењима. Овде је започела дискусија о даровима и свадбеним поклонима.
Узгред, спорови о величини мираз могли би да повуку поступак недељама. На пример, договорено је да младенка и рођак свакоме рођаку дају пешкир, а будућа свекрва - три кошуље и крпу за веш и шал. Свекрва и младожења требали су носити кошуљу и гаће.
Обично се младенка појавила на младенци са покривеним лицем: а само у ретким случајевима будући муж је успео да погледа испод вела. Успешан исход случаја прослављен је веселом гозбом. Бачву пива или вина увек су доносиле младожењине рођаке, а невести су излагале и младенке. Тако су процењене кулинарске способности будуће супруге.
Хакирање
Након успешног повезивања у Русији, уређено је руковање - млади се очеви договорили о датумима венчања, надолазећим трошковима, броју поклона, полагању (облик материјалне подршке за младенку од младожењине родбине), миразу ... Такође, венчани редови су подељени за време завере. Стручњаци кажу да је завера у Русији већ дуже време сматрана још важнијом од саме прославе венчања. И не венчати се након што је љетниковац сматрао злочином.
Током овог обреда, младожења и блиски рођаци окупили су се у младениној кући. Написана је такозвана линија: обавезе обе стране, имена, мираз, одузимање, заостајање ... Споменуте су чак и могуће премлаћивања будуће супруге и величина новчане казне изречене починиоцу! На крају церемоније, очеви невесте и младожење међусобно су се тукли по рукама, често носећи платнене хаљине. То је значило снагу и обавезно извршење уговора. Након "попрсја", младенка се сматрала просцхатаннаиа.
Завјера је увијек била праћена празником, а богате породице су изнајмљивале читаве виле, специјално дизајниране за прославу виле. У свим је имањима младожења дао младенци прстен са каменом и наручио заручничке прстенове: на прстењу младенке, иницијале младожење, на прстену младожење, младенка је навела датум зарука који је потребан за оба прстена.
Другог дана након завере, одржана је церемонија уручивања младенки са иконама које су заједно са миразом унете у младожењину кућу. Младожења је младенцима, њеним дјевојкама и породици донио поклоне и поклоне. Допис је преношен у младожењину кућу прије вјенчања. Мираз је увијек срела мајка младожење или старија удата сестра. Чим је воз са миразом кренуо из младенкине куће, почеле су заједничке молитве младенке и њене мајке.
Узгред, линијска евиденција није сматрана, попут европског уговора о браку, службеним документом. Али ауторитет самог стискања руке није био упитан! Након завере, приредили су се забава за сеоце (сељачка традиција) и прослава забаве (сви разреди), а потом је уследила црквена најава.
Свештеник, у чијој су жупи били млади, обавештен је - усмено или писмено - о њиховој жељи да се венчају: објављено је „име, чин или стање“ невесте и младожење. Истовремено, свештеник је три узастопне недеље саопштио имена оних који желе да се венчају након литургије. Све је то омогућило утврђивање постоје ли препреке за брак. Напослетку, после три најаве, издата је карта на основу које је на дан венчања и младожење направљен „претрес“, што је забележено у посебној црквени књизи „претрага“. "Претрес" су потписали невеста и младожења, као и два или три гарант и свештеник цркве.
Збогом слободном животу
Након завере, младенка је заједно са својим пријатељима почела да шива мираз. А неколико дана пре догађаја, домаћице су пекле хлеб и припремале празничне ужине. Сваког дана, сусрећући се са девојкама, девојка се традиционално жалила на свој удео. Врхунац последњих дана слободног живота био је излет у купатило. Овде су последњи пут младенке одвезале плетеницу и демонтирале врпце: удата жена је традиционално ткала две плетенице. Наравно, све се то догађало под непрекидним грчевима других.
Венчање за венчање
У царској Русији је церемонија венчања остала једини начин да се венча. На дан венчања за младе изградили су венчани воз украшен врпцама. Мјеста на саоницама, ако су се прославе одржавале зими, била су заузета сениорском спремношћу - од засађених родитеља до удаљених рођака и познаника. Обично је пут кренуо од младожењине куће и премештао се у двориште младенке, где су свештеник и порок већ чекали да пар изведе посебан обред „навијања“ младог. Тај се обред обављао одмах након венчања на тријему цркве или у вратима цркве, а понекад већ и у младожењиној кући - испред принчевог стола, усред свадбене гозбе или после свадбене ноћи.
Током церемоније „навијања“, младенка је, у присуству младожење, његових родитеља, дечака и свена, променила фризуру и покривало за главу из женског у женско. Тако су у неким селима руског севера женску фризуру (две плетенице уместо једне) плели младенци и младенци. У исто време, свекрва је свекрва осудила: "Носите девојке." Припадник младожења: "Носи се добро." Свака је особа прво покушала плетеницу плетеницом верујући да пол нерођеног детета зависи од њених напора. Плетене плетенице биле су постављене око главе и прекривене кокошником, сакупљачем или ратником са речима: „Плетеница је постала двоглава, отишла је испод ратника, сакрила се“ Прелазак на женску фризуру и наношење покривача сматран је важним ритуалним тренутком руског венчања: "девојке плету плетеницу сат времена, а свадбе за капке". Узгред, песме које су изводили дивоти приликом промене фризуре и покривала за главу били су различити у различитим селима и провинцијама. Међутим, у њима је праћена једна те иста тема: изјава девојке у новом статусу.
Ако је гозба, онда гозба за гозбу
Свадбене гозбе традиционално су биле организоване у младожењиној кући. На прагу су госте дочекали хлебом и сољу и посипали јелом и просојем, симболишући богатство и заштиту од злих духова. Млади муж је увек носио суженог преко прага куће у наручју да би заварао псовку: он је наводно у кућу увео не аутсајдера, већ сопствену бебу. Веровало се да је тако младенка добила заштиту духа куће. Свадбени лабуд увек је био стављен на сто - симбол брачне љубави. Касније је игру заменио пилетина. Оброк је имао ритуални значај. Обично након венчања млади нису смели да једу или пију, већ су их одмах отпратили до надстрешнице да испуне своју брачну дужност. У исто време, пилетина је била умотана у пешкир, а након обављеног сакрамента, младенци који су дошли за столом почашћени су залогајем.
Другог дана венчања, пар је већ заузео своје место за свадбеним столом и придружио се заједничкој гозби. Слушали су благослове и примали скупе поклоне. Често су се прославе, које су се припремале неколико недеља, завршиле тамо, међутим, ако средства дозвољавају, свадбене свечаности би се могле наставити и одлазити у бројне посете кућама рођака или излет у света места. У данашње време многи млади парови жељно одају почаст традицији и приређују заиста народна венчања. Истина, упрегнуте саонице замијењене су лимузинама, а куће пријатеља били су модерни хотели и јахте. Али ово је потпуно другачија прича!
