Мухаммад Манди у Емиратима познат је свима који живе у земљи или посећују њу. Истина, за велику већину становника и гостију, познавање ове особе је ограничено на оно што чини. Свако ко је провео најмање неколико сати под локалним топлим небом наилази на његов посао неколико пута дневно. Читаоци нашег часописа сада ће Мухамеда Мандија упознати лично и у животу. Упознавање је веома пријатно, јер је занимљива, ентузијастична и љубазна особа. Познанство је вредно јер кад отворите новчаник, видећете плодове његових послова, који су платили ваше радове, а ви плаћате за друге.
Мухаммад црпи новац. Све емирацијске новчанице, почев од црвене петорке украшене минаретом и соколом, десетине са палмама обрубљеним лепим гроздовима датуља, истим соколом и закривљеном „џембијом“ у крапи, а завршавајући небодером Абу Дабија „Бурј Баинун“ на апоену од 1000 дирхама , изашао је испод његове калиаме. Све прелепе арапске натписе на папирним новчаницама направио је он. Многе пригодне металне кованице дистрибуиране у колекцијама нумизматичара широм света, логотипи званичних институција, важни политички и спортски догађаји такође су резултат рада Мухамеда Мандија.
Мухаммад је најбољи емирски калиграфски уметник. Заменик директора за организацију културе и уметности престонице за културу створио је не само националну валуту. Бахреини и кувајтски динара су дело његових вестиних руку и талентоване маште. Маштао је о изгледу најскупљих новчаница садашње сиријске валуте. Издао је путне пасоше завичајног становништва свих арапских земаља Персијског залива, осим Саудијске Арабије.
„Моја атмосфера су боје и боје, ароме и дим,“ рекао ми је 50-годишњи уметник. Његова радионица у Фонду културе престонице Емирата заиста је сјајна и мирисна. На радној површини са десне стране тамјан тече из малог кадионице. Прекривени смо арабескама плавим димом. Плава и љубичаста боја за емиратног калиграфа симболизују мир и лепоту. С забринутошћу се односи према црвеној, црној и наранџастој боји. Пинк сматра "умереним и добро расположење."
На зидовима слике. Полице и столови прекривени су гомилом скица, скица, часописа, међу којима брзо и лако проналази оно што му треба. Као и сваки ентузијастични мушкарац заљубљен у свој посао, и он је једноставан, отворен и без било какве уметности. Поред њега, осјећам се као да га познајем цијели живот.
Мухаммад црпи не само новац, пасоше и логотипе. Аутор је портрета, слика и арабески. Његово дело укључује традиционалну калиграфију, арабеске, написане само на његов начин, али у оквиру правила и норми које су се развијале вековима. Ствара уметничке слике из сетова сликовитих арапских слова и црта портрете познатих људи, компонујући своја дела из властитих имена прототипа.
Ухваћен уметношћу писања писама, калиграф је студирао у Египту и Турској. Обожава своје учитеље, црта их, третира их као иконе, сам подучава фикцију и наставља да учи. Ово лето ће провести у Турској, како би примио признање и диплому мајстора, чија се уметност толико захваљује да, причајући ми о њима, уснама поставља фотографије. Мухаммад жали што Арапи нису одржавали висок ниво калиграфије, што је у врхунцу савршенства било у средњем веку. Турци се и даље воде у овој осебујној сфери уметности која се заснива на арапском писму, пошто су Арапи давно уграбили длан Арапе у калиграфији. Следе их Иранци.
У исто време, Арапин можда није довољно писмен, али по традицији је позван да лепо пише. Арапи нису уживали ни у једној врсти креативности више пажње него калиграфија, што је имало огроман утицај на визуелну уметност, архитектуру и занат, који је својом лепотом погодио западни свет. Ова уметност је још изненађујућа јер животни стил арапских становника није допринео развоју њиховог писања. Његово полијетање почело је након што је халиф Осман ибн Аффан наредио да се божанска откривења напишу пророку Мухаммеду у једној светој књизи, под називом Коран. Божанска сврха писања захтевала је велику марљивост. Писари су покушали. Рукопис се умножио. Жеља за лепотом уз одбацивање исламских слика људи и животиња потакнула је посебну декорацију текстова. Ухваћен оквиром верских забрана, уметнички гениј пронашао је излаз у вештом писању слова, речи и линија. Тако су се појавиле арабеске.
Прелепи рукопис је посматран као доказ врлине и истинске вере. Вјерске власти су умјетност калиграфа сматрале светим благословљеним дјелом. Рукопис се звао "језик душе", "један од темеља елоквенције". Чувени арапски средњовековни мислилац ал-Фараби рекао је да је "дух изражен чулима тела у средишту рукописа".
У процесу унапређења калиграфије ауторитет писмознанаца је порастао. Калифи су се побринули за таленте који су најбоље поседовали трске калам - оруђе за писање. У арапском средњем веку само су песници били више поштовани од писца, али они су такође покушавали да приведу најталентованије мајсторе Калама како би побољшали звучне хармоније са магијом рафинираних слика. Најбољи калиграфи живели су у палатама. Била је пријатељица са племством. У џамијама их имами хвале. Базари Меке и Медине, Дамаск, Багдад и Басра поновили су своја имена. За једног од надарених писмознанаца говорило се да је израз "У име Аллаха Милостивог Милостивог" толико често кориштен од стране муслимана да је заслужио опроштење свих гријеха. Правописи ове фразе су безбројни, као и вишеструке, сложене слике речи "Мухаммед" и "Аллах". Арапски мајстори писања упоређују шарм слова ове последње речи са једноставношћу отварања арапске абецеде и која се састоји од једне елегантне цртице, вертикалне, са благим завојем слова "алиф". У правопису речи виде склад чемпреса и узвишен понос минарета. Сваки мајстор покушава пронаћи сопствене верзије слике абецедних знакова, подижући их изнад црте и текста, приморавајући их да лете или полажу на линију са темељем написане структуре.
Петиција постављена на папир са уметничким делима, са халифама, може бити гарант успеха у решавању парнице, удовољавању жалбе, а понекад и спасити живот. Непажња писма претила је проблеме. Један од арапских владара, на пример, вратио је посреднику своја писања следећом реченицом: "Прелепа линија могла би разјаснити аргументе, постићи циљеве и постати заговорник. Ако се заиста покајете, рука би вам помогла. Желели бисмо да прихватимо ваша извињења, али предомислио се због вулгарности свог рукописа. "
Чудесно писање је усавршено у Турској и Перзији, који су дали своје сјајне уметнике који су створили нове, невероватно лепе рукописе. Око 20 турских султана било је изванредних калиграфа. Њихова имена и афоризми исписани су посебним рукописом "Тугра". Фирме султана регистровале су величанствени „диван“. У финансијском сектору користили су "шездесет". Свакодневне свештеничке афере обављале су се Рикиним рукописом. Турско писање је преведено на латински 1928. Међутим, народ одржава традицију калиграфије и даље наставља да ствара калиграфска ремек дела. У саудијским школама начин писања подучава се као посебна дисциплина, која је некада постојала у нашој земљи у облику калиграфије. Многе арапске земље имају посебне школе калиграфа.
У последње време су муслиманске уметнице постале популарне слике животиња, птица, кућних потрепштина. Користећи таласне линије слова, писари воле да приказују бродове, дрвеће, предмете из свакодневног живота. Арапски калиграфи одали су почаст ери сукоба тржишне економије и комунистичке идеје која се још није завршила у корист марксизма. Аутор ових редова видео је на зидовима кућа у арапским градовима и на бочним странама аутомобила слику имена "Мухаммад" у облику једног од совјетских симбола - звезде са пет утора. Као и сва уметност, и арабеске су живеле и живеле дух времена!
Погледајте како се потписују ваши арапски познаници. Потписи многих од њих су уметничка дела, арабеске. Арапска слова одликују се невероватном декоративношћу. Ова разлика између њих послужила је појавом многих рукописа, међу којима је шест сматрано главним. Ту се убрајају "насх", који су постали основа штампаног арапског писма, водоравно развучени "мухаккак", рафинирани "таукиа" и њихове варијанте - "сулс" и "Реихани", као и "рика", који је сада главни курзив. Строги и монументални рукопис "куфија", названог по ирачком граду Куфи, и даље задржава свој значај. Стојићи равно са равним линијама, јасним вертикалима, угловима и строгим хоризонталним линијама, он је сада пример свечаног писања. Видите то на емиратним новчаницама Мухамеда Мандија.
Мухаммад је започео своју креативну активност писањем Куфића. Главни уџбеник био је Кур'ан, који је први одговарао рукопису "куфи". Тада се уметник заинтересовао за "софе", "сулсе", "наскх", "рика". Неки од њих се користе за сликање џамија, други - за уличне знакове, други - за писма владара, а "наскх" - за Кур'ан.
Целу годину радио је на портрету покојног председника УАЕ, шеика Заиед-а, б. Султана Ал-Нахиана, без икаквог наређења, вођен сопственом жељом и поштовањем према националном вођи. Сликовит портрет у комбинацији са калиграфским натписима названим по оцу нације. Сличан портрет посвећен је француском председнику Јацкуесу Цхирацу, направљен за једну и париску изложбу и добио је веома високе похвале у земљи уметника и модних дизајнера.
Арапско писање, развијено и унапређено захваљујући бројним генерацијама верника у десетинама земаља током једног миленијума (први Кур'ан штампан је тек 1538., готово 100 година након проналаска штампарије), током писања фраза и речи инспирисаних вером од стране истинских верника, остаје божански писмом. Обрасци арабеске садрже мање мистерије него у концептима и значењима које приказују. Читање многих од њих захтева много напора, попут разумевања Божје истине. Арабеске се могу назвати „божанским крижаљкама“, које не само да оптерећују ум, већ и одушевљавају око. Проналажење кључа лепоте линија је немерљиво.
Мухаммед Манди је одао почаст светом сакраменту. Има своје могућности писања традиционалних светих, ритуалних фраза. Једном, током малог хаџа (Омра) до Меке, док се налазио на горњем спрату главне меканске џамије и гледао хаџије који су чинили заобилазницу Каабе, инспирисала га је идеја да у центру џамије ослика најстарију свету зграду окружену "Аллаховим робовима" у облику њихових имена, сачињених од користећи 99 величанствених епитета Свевишњег, Свевишњег, Милосрдног, Милостивог итд. Тако се слика Каабе појавила у облику речи "Ово је Аллах. Нема Божанства осим њега." Око ње су бескрајни редови робова заљубљених, давалаца, свемоћног, свемоћног, свега доброг, Господа, опроштеног, славног и тако даље.
Мухаммад Манди има 50 година. Учинио је много, стекао признање у земљи и иностранству, имао је много награда и титула, али наставља да студира и због тога путује у Турску. Сања о преписивању Кур'ана у прелепом уметничком стилу. Препиши. Стрпљење и напоран рад га не држе.
Вицтор Лебедев
