Шетали смо са мојим сином уз јавну плажу у Абу Дабију, у области Ар-Рас ал-Ахдар, близу "Морске палате" председника Емирата. Они су оцењивали нови луксузни хотел "Емирате Палаце", разговарали о овом и оном. Био је радни дан. Бакед. На плажи је било мало људи. Ухватили смо се за тамнопути емират с непокривеном одрезаном главом у белом сухом (национална мушка одећа) и сандалама. Неко смо време шетали фломастено, не показујући интересовање за сувозача и настављајући разговор.
Сувозач је слушао и изненада се умешао у разговор, питајући на руском: "Како си?" Размењивали смо неколико речи о времену и води, Русима и руским говорницима који живе у Емиратима. Сматрали смо да наш саговорник служи у полицији и пази на ред на плажи или има било какве друге дужности у непосредној близини објекта "седам звездица", где се често заустављају најбогатији и најутицајнији људи не само арапске регије. Локални живот ме понекад доводио до таквих „запослених у цивилу“, који, обављајући посебне дужности, остају пријатни и добронамерни људи, признају да на послу уче руски језик у интересу обезбеђивања унутрашње сигурности.
Убрзо је руски вокабулар емирата, који је на први поглед завршио четвртину десет проживљених година, нестао, а ја сам наставио разговор на арапском језику. Питао је, наравно, одакле долази његово знање руског језика. Одговорио је: "Учио сам од супруга. Жене, шта желите, подучават ће се, посебно Руси." Тада је дошло време да се потпуно изненадим. "Жене"? - "Да. Имам две руске супруге!" - "И колико само"? - "Укупно - три. Прва супруга је локална." На питање: "Да ли се слажу"? - одговорио је: "Ал-Хамду Лиллах (хвала Аллаху). Они су добро уређени."
Следећег дана сам се упознао са својим женама. Син је одлетео у Москву, а ми смо приредили мали опроштајни пикник на плажи. У близини простирке било је усамљено купаче у купаћим колима. Посматрајући пристојност, нисмо пажљиво гледали комшију. Пришао је себи, јер се испоставило да смо јуче били наш познаник. Убрзо су две његове руске супруге напустиле море у откривеним, живописним купаћим костимима. Лепше девојке млађе од 30 година весело су се шалеле на руском језику, а пошто се придружио мужу, већ су разговарале у мешавини руског и енглеског. Причали су мало о себи. Искрено, нисам се посебно питао, знајући да није било уобичајено у арапским земљама да показују интересовање за жене других људи, а сада се кајем због можда претјеране њежности и дискреције.
Девојке су рекли да живе у Абу Дабију већ неколико година. Једна је дошла из Казахстана, а друга из Ставрополског територија, где је завршила после одласка из Чеченије. "Нас двоје се забављамо", кажу они. Породица је изгледала пријатељски и задовољно. Није се дуго задржавала на плажи, а муж је одвео жене девојака у свој харем, тачније је рећи "Харим" са нагласком на "и", како Арапи називају женску половину куће и жену у колективном смислу те речи.
У Емиратима има много страних супруга. Они обилују породицама које су створене у прве две деценије након формирања емиратске државе, која ове године слави 35. годишњицу. У то време, према писању штампе, скоро сваки други емират доводио је своју супругу из иностранства. Било је таквог комешања. Тада је мало људи тражило емирате. Унајмљени страни радници у мало познатој пустињи, врелим местима које је руководство земље морало намамити високим платама, накнадама, обећањима националних пасоша. Многе стране невесте нерадо су ишле у Абу Даби, глумећи. Истакнути локални бизнисмен Мохаммед ал-Фахим признаје да је две дуге године тражио сагласност једне од либанонских породица да да за њега своју ћерку. Према његовим речима, ова породица је веровала да "млада жена рођена у Египту и образована у Либанону неће моћи да живи примитивни номадски живот у пустињи Абу Дабија."
Деца из тада уданих жена са младенкама из арапских и европских земаља већ су одрасла. На улицама можете видети домородачке људе у десхдашама са филипинским карактеристикама. Недавно сам у једној од главних престоница аутосервиса срео 20-годишњег Емирата са плавим очима (!). Рекао је да му је мајка Швеђанка и да размишља о избору европске супруге за себе. У Абу Дабију и Дубаију, према момцима, има много истомишљеника. Локалне младенке су и даље у ограниченој потражњи у земљи. Неки удварачи их одбацују због „прекомерне“ писмености (пошто је ниво образовања женске половине друштва прилично висок) и свакодневног расипништва. Други желе смањити трошкове венчања.
Према социолозима са Универзитета Ал Аин, емиратски штићеници бирају стране жене из економских разлога. А ствар није само у томе што је калим плаћен за младенку. Калим сам није тако сјајан. Исламска традиција га не намеће. Пророк је, према супрузи Аиши, платио килограм сребра за своје жене. Да будем апсолутно тачан, онда 1487,5 грама. У бедуинском окружењу, у стара времена, 4 деве су даване за најбољу невесту. У тренутним Емиратима, калим, укључујући авансно плаћање и општи део, одређује се законом. Не би требало да пређе 50 хиљада дирхама (око 13,5 хиљада долара), што је знатно ниже од нивоа који се сматра бедуинским прихватљивим. Понекад се наплаћују симболичне или оригиналне откупнине. Извесни Абдуллах Мансоур постао је познат по томе што је оженио своју ћерку због два дирхама. Још један оригинал, Али Сафе, узео је пиштољ за своје лакеје, а Сафе ал-Катаби узео је краву.
Али трошкови брака нису ограничени на калим. Постоје и други породични трошкови које прописује традиција. Младожења мора својој будућој супрузи поклонити драгоцјени накит у вриједности до 100 хиљада дирхама (преко 27 хиљада долара) и платити најмање три величанствене прославе, на које су позване стотине гостију - заруке, регистрацију брака и стварно вјенчање. Упркос безалкохолној природи локалних свечаности, оне се одржавају великим, великодушним и упечатљивим размерама уз учешће родбинских породица, пријатеља са колегама и само случајних гостију, који не затварају своја врата.
Обучене девојке присуствују женским венчањима, која се одржавају одвојено од мушких, са сопственим интересом: да се односе према младенкама, да процене високу цену хаљина и златног накита, квалитет изнајмљених хотелских соба, трошкове посластица и друге детаље повезане са свечаностима, тако да у будућности неће саме штрајкати. прљаво лице.
Финансијска страна питања приликом одабира локалне невесте је од великог значаја. Исламска традиција не романтизује родне односе. Сви знају изјаву посланика Мухаммеда о избору жене. Велики Меканац, који потиче из сиромашне породице, одбио је брак с Бедуином и склопио први брак са богатим трговцем који је преживео два мужа, који је такође био много старији од њега, рекао је: "Узми своје жене за четири (разлога) - због богатства, због вере у лепоти и пореклу. " Последња пажња је чак укључена у пословицу - „ако желите дете, тражите га ујак на линији његове жене“.
Стране супруге, наравно, не доносе богатство локалним младожења. Али сродство стечено браком са странцима подиже им углед. Поред тога, увезене младенке су по правилу мање размажене, могу водити домаћинство и повољно се пореде са расипним локалним младим дамама. То препознају главе мешовитих породица у разговорима са социолозима и штампом, изражавајући забринутост због све већег броја "старих собарица" у земљи које се сматрају девојкама које су прешле праг 25. годишњице. Бракови локалних жена са представницима других религија су забрањени. Неки се венчају са страним муслиманима, пре свега Арапима. Према писању штампе, у земљи постоји до 18 хиљада породица које су домаће жене створиле са странцима. Неки од њих добијају користи од државе.
Али проблем девојчица, чија је свадбена поворка прошла поред куће, остаје. Да би спасила емират од тужног удела "старих собарица" и сачувала националну чистоћу друштва, влада је 1991. створила савезни "фонд за женидбу". Његов задатак је био да промовише брак између старосједилаца. Емирати који ступе у први брак са домородачким женама могу добити бесплатну помоћ Фонда у износу од 70 хиљада дирхама (око 20 хиљада долара) за стварање породице. Новац се пружа младенцима старијим од 18 година, чији месечни приход не прелази 16 хиљада дирхама (више од 4350 долара). Годишње трошећи око 70 милиона долара за финансирање стварања младих породица, Фонд је током пола деценије само делимично упао у свој задатак. Милијарде долара већ су потрошене за финансирање националних бракова. Ипак, добротворна организација је дуговала младожењима. Председник УАЕ недавно је вратио свој дефицит у износу од 682 милиона дирхама (више од 185 милиона долара) како не би спречио важан друштвени процес.
Држава је постигла неке успехе у стварању "чистокрвних" породичних ћелија. Али нису баш велике. Пре оснивања Фонда, готово половина регистрованих младих породица биле су међународне заједнице. Сада такве породице чине око трећине укупног броја. У апсолутном броју, ако узмемо у обзир брзи демографски раст у УАЕ, број мешовитих бракова се повећао. Према подацима Фондације, у Абу Дабију и Дубаију током последњих седам година регистровано је 19 и по хиљада бракова, од чега је више од 5000 са странцима. То значи да је 27 емирата од сваке стотине који су формирали породицу у овом периоду довели прекоморске жене у своје домове. У истом периоду распало се нешто више од 2.000 мешовитих породица у којима се или странци нису укоријенили, или локални мужеви нису вољели. Породице које нису издржале тест живота чине 41% укупног броја бракова домородаца са увезеним младенкама.
Фонд за женидбу такође пружа неке информације о емирату из Абу Дабија. Извештава да је 2004. године емират регистровао 1111 бракова између аутохтоних становника земље и створио више од 590 мешовитих породица. Скоро свака трећа нова породица регистрована у престоници емирата била је међународна. Исте године распало се 170 локалних породица и 210 мешовитих породица. Проценат развода у мешовитим породицама је више од два пута већи.
Бракови локалних становника са странцима, заиста, чешће се раскидају. "Баци", углавном азијске жене. За то постоје објективни разлози. Бракови старијих Емирата са девојкама са Филипина, Индонезије и Бангладеша, који углавном раде као слуге и налазе се на доњим степеницама друштвене лествице, не разликују се по снази. Случајни породични савези фрустрирају се када азијске супруге нису на нивоу прилично високих локалних потреба.
Националне породице су такође крхке. Ситуација са разводом у земљи није оригинална. Уласком у регионалне лидере у економској сфери, УАЕ је добила скок у социјалној сфери. Међу земљама Арапског полуострва оне заузимају прво место по броју развода. Сваке године, од сваке хиљаде бракова, више од 360 не прође тест љубави и сагласности. Или се воле слабо, или греше у свом избору или су једноставно фино избирљиви. Узгред, у другим земљама региона Перзијског заљева, упркос истој религиозности друштва и истој моћи вековних традиција, породичне везе се не разликују по снази. Отприлике 300 од сваке хиљаде породица у Катару се распада, више од 200 у Бахреину, а 250 и 300 у Саудијској Арабији и Кувајту, а помирбене комисије су чак основане у неким емиратима земље на судовима који разматрају случајеве развода. Комисије дају савете породицама и препоручују судове у духу принципа који је формулисао Мајаковски: „Не треба се разводити од дугмета“.
Дубајска полиција води своје статистике у брачној сфери. Према његовим протоколима, од 1997. до 2001. године у граду са милион становника регистровано је 1239 мешовитих бракова. Званичници напомињу да су прво место међу срећним иностраним младенкама заузели Иранци. До неке мере овај тренд је почаст традицији. У емирату је дом многих етничких Иранца. Једном су били већина међу трговцима бисером. Из историјских докумената се зна да су многи шеици Дубаија, чији је први економски процват био на почетку 19. века, довели жене са перзијске обале, па чак и из Шираза. Вековну традицију подстиче велика иранска колонија са више од 300 хиљада људи.
Иранце, које су брачни другови изабрали као супружнике, прате младе жене без држављанства. Одакле долазе локални "Палестинци", полиција не објашњава. Треће место заузимају индијски грађани. Ово није случајност. Земља која се налази на Подконтиненту створила је овде најбројније и разнолике, осећајући се као код куће на обалама Гангеа или Брахмапутре, дубоко укорењену колонију са око милион и по људи. Оно прожима целокупно локално друштво од дна, где раде јефтине домаћице, до просперитетних врхова који се баве трговином златом, финансијама и банкарством, који поседују велике компаније. Египћани, Сиријци и Пакистанци нису добили наградна места за венчања. Смјестили су се на наредне три позиције. Низак рејтинг представника Египта и Сирије помало је изненађујући. Прво, зато што су националне колоније ових земаља у УАЕ прилично опсежне. Друго, пошто званични кругови, који поздрављају бракове локалних људи са становницима суседних арапских земаља, подржавају арапске невесте са Блиског Истока и Северне Африке, које су уједињене и језиком и вером.
Држава УАЕ се преко породице заштитила од спољног утицаја. Дакле, украјинска верзија, када се председник може венчати са бившим запослеником америчког Стејт департмента, не може бити овде. Земља је усвојила закон којим се забрањује женидба страних жена шефовима министарстава и владиних одељења, њиховим заменицима и помоћницима, запосленима у дипломатском кора, војном особљу од војника до официра, полицијским и безбедносним званичницима. Уз пут је забрањено склапање брака са страним женама студентима које студирају у иностранству и особама млађим од 35 година.
Припремају се нове рестриктивне мере. Странци који сањају да се вјенчају са шеиком или једноставним, али просперитетним домаћим становником УАЕ-а и добију локални пасош, требају пожурити. Израђује се закон према којем ће се повећати трогодишњи рок за давање локалног држављанства гостујућим супругама. Расправља се о питању увођења санкција за старосједиоце који бирају стране жене. Претпоставља се да ће свако конкретно питање брака локалног грађанина са странцем разматрати посебна комисија. Емирати који одаберу стране жене без његовог одобрења биће отпуштени са јавне функције или ће изгубити на унапређењу. Неће им бити обезбеђени зајмови и материјална помоћ, бесплатно становање и земља.
Све ове мере сведоче о озбиљности намера руководства државе да успостави ред у брачној сфери како би обезбедила интересе лепе половине друштва емирата и побољшала демографску ситуацију.
2004. године, убојице у Дубаију склопили су 284 брака са странцима, а више од 30% тих бракова је раскинуто. Према званичним подацима, последњих година се смањио број бракова локалних грађана са женама из арапских земаља, а број породица које су Емирати створили с грађанима бившег Совјетског Савеза, Етиопије, Еритреје, па чак и Кине. Тако ће се у скорој будућности у Дубаију или Абу Дабију моћи упознати Емирати школарци и ученице са кинеским цртама лица.
Колико руских жена живи у емиратским породицама као жене и хостесе, не зна се тачно. Више од 70 Руса је регистровано у конзулату у руској амбасади. Само трећина њих живи у главном граду. Али овде смо поставили свој рекорд у совјетским временима. Становник града на реци Неви држао је највиши положај међу прекоморским хостезама Емирата у Абу Дабију, супруга државног министра спољних послова 70-их година. Прича о њеној прелепој породици која је преживела страшну трагедију је посебан чланак.
Вицтор Лебедев
