Текст: Николај Гудалов, магистар међународних односа, специјалиста за историју и политику арапских земаља
Формула вере
Схахада је исламска формула обожавања, што дословно значи овако: "Не постоји божанство достојно штовања осим Аллаха, а Мухаммед је Његов посланик." Доказ вере садржи два основна исламска принципа - монотеизам и признавање пророчанства о Мухамеду. Схахада такође одражава посебан став који пророчка мисија Мухамеда заузима у исламу. Муслимани признају друге, раније пророке. Неки исламски учењаци сматрају да, будући да тачан број пророка није наведен у Кур'ану, прикладније је рећи ово: "Веровао сам свим посланицима које је послао Аллах, почевши од посланика Адама, мир на њега и завршавајући са послаником Мухаммедом, а.с., мир њему и благословима Свевишњег."
Наглашавамо да се у Библији спомињу следећи пророци у које верују муслимани: Ноа (Нух), Абрахам (Ибрахим), Мојсије (Муса), Јован Крститељ (Иунус ибн Закрија), Исус (Иса) и многи други.
Схахада је настао као позив на молитву и узвик, уз помоћ кога су се први муслимани разликовали од погана, посебно погана. До сада, током позива на молитву (азан), њен први дио, који навијешта Аллахово јединство, понавља се три пута, а други дио, уз признавање пророчанства Мухаммеда, два. Схахада се изговара након буђења и одласка у кревет када се роди дете или када особа осети да му је стигао последњи час. Ако особа изјави шехаду са потпуним разумевањем њеног значења и са сведоцима, онда постаје муслиман и стиче одговарајућа права и дужности.
Богоштовље истине
Сол (на арапском), или намаз (на перзијском), је муслиманска молитва која игра огромну улогу за вернике. Преко тога, особа се може директно обратити Аллаху - између њих, према исламу, нема посредника. Муслимани верују да молитва може излечити физичке и духовне болести. Дневно се обавља пет обавезних молитви - пре подне, подне, увече, залазак сунца, ноћ. Забрањено је молити се тачно у подне, у тренуцима када сунце излази и залази. За путника, друга и трећа молитва и последње две молитве се могу комбиновати. Муслимани се моле појединачно или заједно на било којем чистом мјесту. На молитву, вернике позива азан. Мушкарци и жене се моле одвојено. Ако је могуће, жене су смјештене на галерији или балкону џамије, ако је то немогуће, иза мушкараца и, у сваком случају, иза завјесе.
Молитва се заснива на систему покрета, држања и вербалних формула које се зову рак'ат. Након прања, молитва устаје на ћилиме и окреће се према Меки. Овај правац се зове Кибла (прва Кибла била је Јерусалим). Сваки рекат се састоји од једног лука (руке) и два земаљског лука (чађе). Свака од пет обавезних намаза састоји се од различитог броја реката (од 2 до 4). Рака'ат укључује похвале Аллаху, рецитовање прве Кур'ана на арапском језику, лук и лук, наизмјенично сједење у крилу. Да би завршио намаз, вјерник, сједећи, изговара шехаду, а потом преко десног рамена - поздрав „Мир вама и милост Аллахова“ и иста ствар кроз лијеву страну. Посебни значај има молитва у петак поподне (ал-Јума - "дан састанка"). Њој претходи хутба - кратка проповијед. Имам Кхатиб, стојећи на проповеди џамије, поздравља вјернике, хвали Аллаха и тражи да благослови пророка, чита одломке из Кур'ана, моли се за вјернике и помиње име владара, упућује окупљене у побожност.
Традиције побожности
Рамазан, девети мјесец исламског лунарног календара, обиљежен је постом - саумом. Успоставио га је пророк 624. године, али датира још од древног обичаја побожне самоће. Током дневног времена током свих 30 дана, здрави муслимани требали би се у потпуности суздржати не само од хране, већ и од пијења, пушења и удисања дуванског дима, користећи парфеме и тамјан, брачне односе - све што одвлачи пажњу од добротворних мисли. Са појавом мрака, када белу нит постане немогуће разликовати од црне, ове забране се укидају. Међутим, смисао поста је да се одустане од прекомерних земаљских задовољстава чак и ноћу. Вјерник треба да се брине у мислима, разговору, читању, давању милостиње, рјешавању спорова, итд. Треба одбацити зло, похлепу, насиље, подмуклост, раздраженост, беспосличне разговоре и лажи.
Болесни људи, труднице, дојиље, бебе, старије особе, људи који су на дугом путовању или у страној земљи, војници током рата, заробљеници, злочинци који нису издржавали казну, ослобађају се од својих положаја. Занимљиво је да су, на пример, у УАЕ, право на брзи прекид добили људи одређених занимања, на пример, радници који дан на отвореном проводе у неподношљивој врућини. Они који су ослобођени од Саума или су га случајно прекршили, постећи касније, надокнађујући пропуштене дане. Ако је особа намерно прекршила Саум, онда се мора покајати и искупити своју кривицу. Рамазан и даље доноси посебну атмосферу у животу многих муслиманских земаља, укључујући Емирате. Локални астрономи из посебног Комитета за посматрање Месеца унапред предвиђају дан и време, тачно до минута, када се млади месец појављује и почиње и када долази месец рањавања после Рамазана.
Али званично најављују долазак светог месеца тек када се види месец. У принципу, сваки посматрач може да пријави млади месец. Током рамазана, на јавним местима, они строго надгледају људе који брзе: не можете ни пити ни слушати гласну (нерелигијску) музику. Штавише, то је неприхватљиво у аутомобилу. У најбољем случају, укор полиције може бити казна, а у најбољем случају новчана казна или чак затворска казна.
Скоро сви ресторани затворени су током дана (у хотелима, где су обично затворени немуслимани храну). Отварају се са почетком мрака, када ће дуго очекивани звукови азана и гомиле радосних туриста и локалног становништва појурити за столовима. Многе продавнице и организације такође су затворене током дана - међутим, велики тржни центри су отворени током дана и касне. Муслимани праве два оброка: прије прије намаза (Сукхур) и послије мрака (разговор - ифтар). Традиционално, то су биле лагане ужине - Арабијци су били задовољни датумима и водом.
Ислам генерално подстиче умјереност у храни. Али сада у УАЕ, ифтари могу бити веома обилни. Многи хотели имају шаторе у којима гости могу уживати у специјалним рамазанским менијима.
Наравно, рамазан није само вријеме ограничења, већ и прилика да се додирне велики муслимански празник. Током светог месеца уобичајено је одлазити у посету пријатељима и рођацима, посебно онима са којима особа дуго није комуницирала. Ифтар окупља чланове породице и познанике. Понекад се организују посебни ифрови са широким учешћем представника разних култура. Служује се традиционална арапска кухиња. У Емиратима време разговора најављују чак и пуцњава. Многе џамије дају бесплатну храну сиромашнима. Земља организује културне и образовне догађаје, такмичења познавалаца Курана. Типичне инсталације приказане су свуда са фењерима, врчевима, сликама месеца и звезда, калиграфски изражене речима: "Рамадан Мубарак" - "благословљени рамазан", или "рамазански карим" - "великодушни рамазан".
Последњих десет дана светог месеца сматрају се посебно важним. Најбогатији муслимани их проводе у осами. За њих, у Емиратима, џамије отварају своја врата 24 сата дневно. И мушкарци и жене траже самоћу за побожна размишљања и често се деца доводе у џамију. Једне последње ноћи рамазана, обично од 26. до 27. (тачан датум није одређен, али празник треба да буде непарног дана), славе Ноћу предодређења или моћи (Леилат ал-Кадр). Тада су, верује се, прва откривења из Кур'ана послана пророку. Муслимани вјерују да Аллах у овој ноћи одлучује о њиховој судбини, водећи рачуна о побожности и молитвама сваке особе, а анђели се спуштају с неба да чине добра дјела. Вјерници одлазе на молитву у џамију, читају Кур'ан, нуде молбе Аллаху. Верује се да је проводити ову ноћ побожно боље него праведно живети хиљаду месеци! Искреном молитвом верник може искупити све своје претходне грехе.
На крају поста, првог дана месеца шоввала, почињу да прослављају празник разговора (Еид ал-Фитр - Мали празник). Траје 3 дана. Муслимани традиционално присуствују опћој молитви, а након тога је уследила сјајна јела. Прошле године у Абу Дабију, џамија шеика Заиеда, која је могла да прими 40 хиљада верника, била је пуна током јутарњих молитви. На овај празник, они проводе време са породицом и пријатељима, деле са ко религиозницима радост поста и стицања новог духовног искуства.
Као и током рамазана, у Еид ал-Фитру се обилно дистрибуирају поклони и милостиње. Ниједан сиромашан човек не сме да остане ускраћен. Опћенито, Мали празник након тешког поста често се слави чак и радосније од Великог (Празник жртве). За крај, напомињемо: рамазан у УАЕ је занимљив за туристе са материјалне тачке гледишта. Већина продавница организује продају и посебне промоције.
Поштује врлине
Закат је редован порез који сви способни муслимани плаћају својим примањима у корист оних којима је помоћ потребна. Буквално значење ове ријечи је „чистоћа“: давањем милостиње, муслиман прочишћава, оправдава своје богатство. Овај порез се такође заснива на предисламској традицији, када је плен који је племе заробило отишло у свој "заједнички фонд". Примљени износи послани су муслиманским судијама, Кадијама или у државну касу. Затим су провели једну годину само да помогну онима који су у потреби, обично у истом кварту где су сакупљени.
Симбол јединства
Сваки муслиман би бар једном у животу требао да обави хаџ - ходочашће у свети град Меку. Хаџ омогућава човеку да напусти овоземаљску ужурбаност, али је истовремено можда и највидљивији израз јединства муслимана широм света.
Седмог дана Сухл-хиџе, дванаестог мјесеца исламског календара, ходочасници стижу у близину Меке. Они су уроњени у посебно стање - ихрам: мушкарци и жене се перу, режу нокте и косу, облаче одећу од белог белог платна (само за мушкарце), одбијају овоземаљске жеље и вишкове (на пример, парфеми). Ихрам укључује обе врсте ходочашћа - мало (умра) и велико (заправо хаџ).
Улазећи у двориште резервне џамије у Меки, ходочасници прилазе светом црном камену уграђеном у североисточни угао Кабе (исламско светилиште - кубични храм у дворишту џамије), а они најуспешнији могу га чак и додирнути. Затим обилазе Каабу у смеру казаљке на сату седам пута, прва три круга - трчећи, а затим - одмереним темпом. Након молитве, муслимани пију воду из извора Замзам и праве саи, односно трче седам пута између брда ал-Сафе и ал-Марва. Овим се завршава мало ходочашће, а ако је ходочасник одлучио да га не комбинира са хаџџом, онда брије косу или одреже прамен косе и остави ихрам. Остали заустављају ихрам само извођењем хаџа.
Седмог дана, ходочасници слушају проповијед и моле се у Кааби. Следећег дана, са залихама воде, они пролазе кроз долине Мине и Муздалифе у долину Арафата. Тамо се у подне деветог месеца месеца Зул-хиј обавља централни обред - стоји на планини Арафат пре заласка сунца, када ходочасници слушају проповеди и моле се. Затим верници одлазе у долину Муздалифе, где се обављају молитве. Сљедећег јутра започиње четверодневни Велики празник, главни за муслимане - Еид ал-Адха.
Ходочасници се крећу у долину Мине, где су са седам каменица победили последњи од три симболичка стуба тамо постављена, који представљају ђаво (Иблис). Потом се жртвују бикови, деве или овце, а трећина њиховог меса се дели потребитима. Обред подсећа на жртву Ибрахима. Коначно, ходочасници обријају главу или одсеку прамен косе и оду у Меку, где последњи пут заобиђу Каабу. Ако хаџу није претходила смрт, слиједи саи обред. До 13. дана Сухл-хиџе, ходочасници настављају са жртвама, бацају камење на сва три стуба у долини Мине. Многи верници путују у Медину да посете гроб и џамију пророка који се налазе у овом граду.
