ДУБАИ ИМЕ ГРАДА ЗЛАТА И ДИЈАМЕНТНИ ЧВОР СВИЈЕТА НА НОВОМ ПУТУ СИЛКА. ДАНАСНИ ПРОСТОРИ ТРГОВИНЕ ПРЕЦИОЗНИМ КАМЕНИМА И МЕТАЛИМА СУ УКЉУЧЕНИ МИЛИЈУНИМА ДОЛАРА, ОВДЈЕ МОЖЕТЕ НАБАВИТИ НАКИТА НАЈВЕЋИХ СВЈЕТСКИХ БРЕНДОВА. ИЗМЕЂУ ОВИХ РЕЗИДЕНАТА СУРАДНЕ АРАБИЈЕ НЕ ЗАБОРАВИТЕ О ЊИХОВИМ ЗЛАТНИМ ТРАДИЦИЈАМА.
Са доласком ере нафтног просперитета, Уједињени Арапски Емирати се све више називају "златном обалом". Овде се налазе продавнице свих највећих накитских кућа, а само у Дубаију је концентрисана четвртина физичке количине светске трговине златом (током продаје овде се купује више од 200 кг дневно). На позадини сјаја луксузних излога у огромним трговачким центрима и на познатим златним маркетима традиционални сребрни накит који су локални мајстори вековима израђивали и носили преци емирата изгледају неприметно. Међутим, управо у скромном шарму „бедуинског сребра“ скрива се не само право наслеђе УАЕ, већ и невероватан мозаик накитних традиција целог света.
Заправо, преплетање глобалних достигнућа и локалног укуса у емиратским земљама почело је давно. Традиције арапског накита у овом су погледу јединствене. С једне стране, обалне зоне, нарочито дуж Перзијског залива, дуго су повезане морским трговачким путевима са многим регионима света. Управо се из Арабије настанила већина Арапа на Блиском Истоку. Те везе нису могле не довести до међусобног обогаћивања уметничких традиција. С друге стране, пустињске регије Арапског полуострва су кроз историју релативно изоловане од спољног света. Стога, ако су некада војни или трговински контакти довели било какву културну традицију, на пример, у израђивању накита, онда би се он могао вековима репродуковати у свом изворном облику и пренети нам дух давних времена и далеких земаља у којима су те традиције одавно потиснуте ...
Историја накита у земљама УАЕ може нам пуно рећи.На територији земље готово да нема археолошких налазишта на којима древни накит није могао да се нађе. Још у касном каменом добу (6-4 миленијума пре нове ере) људи су израђивали ланце и наруквице од шкољки, камена и коштаних перли. Неки судопери демонстрирају вешту технику резбарења и матичњака. У музејима емирата Фујаирах и Рас Ал Кхаимах можете видети неке драгоцене метале (злато и сребро) тог периода.
Невероватно је да су још у та давна времена успостављени трговински и културни контакти са цивилизацијама долине Инда - контакти чији се значај није смањивао хиљадама година. Драги камење попут агата и карнелија (врста калцедона) донесене су овде из ових крајева, нарочито из Гујарата. Током културе Уммм ал Нар (названо по острву у емирату Абу Даби), која је постојала од 2500. до 2000. године пре нове ере. е., покојник је стављен накит из бројних перли.
У сахрани ал-Суфуха у Дубаију откривено је око 13 хиљада перли. Многи налази су представљени у Музеју Емирата. Широко су се користиле мале перле, које су у долини Инда прављене од такозваног сапуна или земљаног посуђа. Ера Умм ал-Нар враћа неке "драгоцене" асоцијације. Током овог периода, модерни полуоток Мусандам у Оману, а вероватно и све земље Омана и УАЕ, налазе се у сумерским клинописним текстовима под називом Маган. Легенда каже да су се тамо налазили чувени рудници краља Соломона. Међутим, за ту част, Саудијска Арабија и Израел могу да се свађају са Маган ...
Чини се да период Вади Сука (2000-1300. Пре нове ере) укључује најстарије примере накита "вишкова", тако својствених модерним Емиратима. Као и сада, њихово појављивање вероватно је последица нагомилавања богатства. Регион је успешно трговао бакром, на пример, са древним мезопотамским градом Ур. Одраз обиља челичних плоча злата или електрума (такозване златне коприве са додатком сребра). Направљене су у облику пара животиња, чија су леђа била повезана, а репови су често увијени попут спирале. Наводно су неки уметнички утицаји који се манифестују у традиционалном бедуинском накиту до данас такође повезани са горе поменутом Уром. Овај град је био познат по својим занатима из злата и сребра, минираним у Курдистану.
Многе друге древне земље такође су утицале на традицију накита локалних становника. На пример, бедуинске огрлице израђене од сребрних и обојених перли различитих величина израђене су у стилу који одјекује са стилом класичне антике. А особитости израде причвршћивача за њих готово у потпуности одговарају технологији која је коришћена у древној Грчкој за време Аристотела. Употреба звоњећих кованица и звона била је карактеристична чак за Древни Рим и Византију. Од антике је и широка употреба у „бедуинској“ накитној вешици брошева - затварачи за одећу, канцеларијске раднике и као украс. Бедуини су сачували и грчко-римске технике филигранског и ланчаног ткања. Феничански трговци повезивали су Арабију са удаљеним Келтима: овде можете пронаћи наруквице испреплетене узорцима, што указује на утицај њиховог стила. Древна Перзија је такође приметно утицала на накитне традиције номадских Арапа. Најзад, чувени мотив очију (обично направљен у облику плаве куглице са плавим, црним и плавим тачкицама), који је чест у свим арапским земљама и, по многима људи, штити од злог ока (које Арапи називају "завидним оком"), очигледно води његова прича из древног Египта. Можда су становници обале Персијског залива од давнина веровали у чудесна својства сапунице.
Чаробна моћ накита
Рођење ислама, наравно, имало је значајан утицај на накитну уметност Арапа. Нова религија увела је принцип строгог монотеизма, забранила је представљање живих бића, позвала муслимане да напусте претјерану љубав према злату и ограниче се на сребро. Али ислам није заменио бројне утицаје из прошлости, већ је ушао у невероватну симбиозу са њима.
Номади на Блиском Истоку још увијек су вјеровали у магичну моћ одређеног накита. Бедуини су и даље уживали у популарности, на пример, слика змијске главе која је требало да спречи власника од „злог ока“. Арапска освајања су у културну орбану ислама укључила многе богате цивилизације - на пример, перзијску и делом византијску, што је такође утицало на накит. Дакле, Арапи су усвојили перзијске традиције гравирања, интарзије и филиграна. На једном од ланаца из Јордана можете пронаћи и полумесец (симбол ислама) и хришћански крст; о оманском накиту - сурама Кур'ана и имену индијског божанства Хануман ...
Главна уметничка карактеристика исламског накита били су фино урађени детаљи и разноврсне боје. Занимљиво је да су драгоцено камење често замењено глазура или стакло, чак и у сјајном златном накиту: иако ти материјали сами по себи нису имали велику вредност, већ су целом производу дали потребну шему боја.
Круница је некада прављена од карнелијанског или слоноваче (на арапском језику, "мисбаха" или "тасбих"). Круница је продрла на Блиски Исток кроз Индију и почели су је користити хришћани и муслимани (постоји разлог да се верује да је католичка круница - традиционална круница - позајмљена од Арапа). Разврставање кроз њих помаже да се сјетимо броја понављања одређене ритуалне фразе, а у овоземаљском животу - да се концентришемо или опустимо, да уз звук куглица изразимо читаву палету осећаја. Круница се обично састоји од 33 или 99 перли. За муслимане, други број је Аллахова имена. За хришћане, први број означава трајање Христовог земаљског живота, а други означава његово дело у три (тј. Тројство). Али у муслиманском свету постојале су џиновске крунице - које су се састојале од 1000 куглица величине јајета, а користиле су их у Египту ожалошћени на сахрани када су понављали исламску формулу богослужења 3000 пута!
Накит чуда Абасида
Наравно, најлуксузнији накит прављен је далеко од пустињске Арабије - у насељеним престоницама муслиманских држава попут Дамаска, Багдада, Каира. У време династије Абасида, која је владала калифатом у ВИИИ-КСИИИ веку, Багдад се претворио у модну престоницу света, а одећа - у прави накит. Чак су и хаљине богатих људи обојане златом. Најистакнутије дворске даме мереле су смарагде и рубине не каратима, већ килограмима! Неку идеју о накитним чудима раздобља Абасида дат је опис посете византијских амбасадора двору халифа Муктадиира. Јавне финансије већ су показивале знаке кризе и требало је импресионирати странце вањским сјајем. Након што су чекали два месеца, Византијци су отишли калифу кроз редове коњаника са златним и сребрним седлима.
Ово су „накитни“ детаљи ове технике које је дао историчар Хилал ал-Саби (опрости му на неком преувеличавању!). Амбасадори су између осталог видели 38 000 завеса од златног броката; вештачки рибњак и река блиставо сјајног лимена с четири чамца украшена златом, сребром и брокатом; дрво направљено од злата и сребра, са птицама истих метала (понекад се дрво њихало и птице певало) и плодовима направљеним од драгог камења, завист је многих каснијих монарха. Сам халиф седео је на престолу ретке ебановине (врста дрвета), био је обучен у златни брокат, а на његовим странама било је постављено 16 редова драгог камења ...
Постоји разлог да се верује да је католичка круница - традиционална круница - била позајмљена од Арапа. Разврставање кроз њих помаже да се сјетимо броја понављања одређене ритуалне фразе, а у овоземаљском животу - да се концентришемо или опустимо, да звуком перли изразимо читаву палету осећаја
Друго велико средиште накита тих дана била је обилна муслиманска Шпанија. Византија би Кордоби могла завидети на вештини обраде драгог камења, злата и сребра. Овде је развијена и техника рада са бјелокости и бисером. Неки стручњаци указују на невероватан пример интеракције култура - једне од оних које исламска уметност накита пружа у изобиљу. Они верују да је сличност у материјалу и дизајну накита бедуина и америчких Индијанаца објасњена чињеницом да су муслиманске традиције накита, које су се развиле у Шпанији, шпански конквистадори донели у Нови свет. Значајно је да Индијанци пре свог доласка никада нису користили сребро или тиркиз за израду накита.
У међувремену, становници оштрих арапских пустиња учинили су ствари много мање захтевним, али пуним шарма. Упркос богатој разноврсности „регионалних“ материјала, стилова и обичаја, типични „бедуински“ накит обједињује неколико карактеристика. Најчешћи материјал је било сребро. Златари су омекшали материјал, ковали га док није постао раван, а затим су му дали жељени облик - на пример, секли или ковали. Украсили су метал гравирањем, утискивањем, емајлирањем, гранулацијом, уметцима. Често су се на производима радили натписи, у највећем делу - цитати из Курана. Сребро се није вадило само из црева, већ се топио и из кованог новца популарног на Блиском Истоку - тареза Терезе и песоса, као и древног накита. Накит, који је био лично власништво жене, понекад се продавала у тешким временима.
Дакле, неки бедуински производи које сада можемо да купимо вероватно садрже сребро, које се током векова размазивало више пута. Емајл је попут стакла направљен од мешавине песка, калијума, минијума и соде. Тачка топљења ове смеше требало је да буде нижа од температуре топљења метала, а њена површина је била потпуно без масти и прашине, тако да се цаклина залепила. Занимљиво је да су муслимански драгуљари волели да користе познато мурано стакло за прављење емајла, а перле су често израђивали за исламски свијет боемски занатлије (данас се користе и кинески).
Остали занимљиви материјали за израду накита су кожа и конопац. Они су били широко коришћени на Арапском полуострву. На пример, сребрни предмети су били причвршћени за појас помоћу кожних затварача, а перле су биле нанизане на коноп и тако су стваране наруквице или траке за главу. Удобност власника пружила је кожна или памучна облога наглавка, флексибилне наруквице, чије су сребрне везе повезане ужадом. Кожне траке су често вјешто ткане. Огрлице су прављене на основу нити, које се, међутим, прерано истрошило. Сада је на тржиштима врло тешко пронаћи ланац са целом нити, и то из разлога што одушевљени купци бескрајно пребацују стари нагомилани накит у потрази за нечим оригиналним.
Стилске карактеристике накита „Бедуин“ регије Перзијског залива биле су, наравно, одређене посебним географским положајем на раскрсницама трговачких путева, блиским везама са Индијом, као и широком употребом бисера, који су толико богати у локалним водама, у накиту.
Арапски стил
Накит у свако доба и међу свим народима нису били једноставни ситнице, већ су у животу људи обављали важне друштвене функције - од халифа до сеоске жене. Исти је случај био и са прецима модерних емирата. Накит је указивао на социјални статус жена. Били су невероватно разнолики. Бројни ланци, огрлице, минђуше, руке и глежњаче; прстенови ношени на одређеном прсту; фелне уоквиривање главе или лица; накит за браду, чело и косу; круне, брошеви, новчићи монтирани на шал; кутије за чување молитве; чак и каишеви на којима се уклапају кутије за ношење маказа, тимијани, стезаљке, лешине, парфеми и, на крају, даске од слоноваче са оловком за цртање нота - све је то пратило жене у свакој фази њиховог живота. Када је почео да хода, дете је обесило наруквицом на глежњу, како би се могло више кретати. На пример, одређене наушнице, на пример, носиле су углавном младе девојке. Невјеста је имала мираз и примала поклоне од младожењине породице првенствено у облику накита. Тада је муж обично својој жени давао накит сваки пут када му је она родила дете ...
Међутим, накит је одавно имао симболично значење. На пример, веровало се да тиркиз може заштитити од злог ока, и да овај камен блиста када је његов власник срећан, а затамни се када је тужан. Исту функцију, као што смо видели, вршиле су перлице у облику очију и главе змије. А да би отјерали зле духове била су мала звоњава звона.
Нарочито је популарна слика палме, која је постала разширјена као амајлија пре појаве ислама, а након што се придружила руци Фатиме - кћери пророка Мухамеда и жени његовог рођака Алије. Са њим је повезано и обожавање броја пет - број прстију на длану, стубови (главни принципи) ислама и свакодневне молитве муслимана. Длан се може усмеравати прстима према горе - тада врши заштитну функцију, или прстима надоле - у овом случају то симболизује милост која се спушта с неба.
Сунце, море и небо
Асоцијативна вредност и боје. У „бедуинском“ накиту доминирају црвена (симбол крви и срца, љубави или опасности), плава (тиркиз се широко користи у Арабији за прављење прстенова и привеска), као и жута и зелена. Боје у арапском накиту су жуто-златни сјај сунца и пустињских пијеска, зелено-плави прелив мора, бескрајна плаветнило неба које је ухватила и затворила рука радионице ... А бијела боја била је повезана са рађањем новог живота и заштићеним дојиљама и њиховим бебама.
Са наласком нафтног доба, "бедуинско" сребро је почело давати место злату и модерним западњачким производима. Бедуински животни стил се променио, разноликост регионалних стилова се смањила. Средином 1960-их. - све док Емирати нису стекли независност - Дубаи је постао главни светски центар за трговину златом. У првој половини ове деценије преко емирата је превезено око 70 тона метала, а тек 1971. (када је УАЕ постала суверена држава) - 215 тона. Трговци Емирата наручили су злато у западној Европи, чували га у банкама које се брзо развијају, а затим су га продавали у Индији, Пакистану, југоисточној Азији и на Далеком истоку. Сам превоз племенитих метала био је невероватна комбинација модерности и традиције. Злато је допремљено из Лондона или Париза авионом, а већ је било транспортовано у Индију и Пакистан дугом миленијумском трговинском рутом у традиционалним душама, али опремљено је дизел моторима од 600 коњских снага ...
Нарочито је популарна слика палме која је постала разширјена као амајлија пре појаве ислама, а након што се придружила руци Фатиме
Јевелри Рецордс
Током година савременог развоја Емирати су постали једна од водећих земаља у потрошњи злата по глави становника. Према Светском савету за злато, Емирати су у 2013. купили преко 77 тона овог метала. То је отприлике три пута више од стјецања становника преосталих малих земаља Персијског залива у комбинацији (осим Саудијске Арабије, које су Емирати такодје преузели) и скоро 20 тона више од Египта (10 пута више од становништва земље).
Најживописнија манифестација непрестаног „налета злата“ - познатих и увек препуних базара Дубаија (тржиште на арапском - „кучице“). "Старо" тржиште злата налази се поред Трга Бани Иас и истоимене станице метроа у области Деира, као део читавог трговинског града. На другој страни Дубајског заљева, који се традиционалним бродом Абра може прећи за пет до десет минута, у Великој џамији се налази још једна група базара. На старом тржишту можете пронаћи накит за сваки укус од 18-каратног (бијелог, жутог или ружичастог), 21-, 22 и чистог 24-каратног злата, са којим блистају преоптерећене витрине више од тристо продавница. Такође се продају сребро и драго камење. Постоје украси направљени у западном стилу, као и производи у којима креативно прерађена арапска традиција. Производи се могу извршити по наруџби што је пре могуће. Такође представља и сувенире попут златних купаћих костима. Куповина се може обављати на велико и мало. Тржиште привлачи периодичне лутрије и окладе (можете освојити до 25 кг злата!) И неке од најнижих цена на свету.
Наравно, арапска женка је место где преговарање није само прикладно, већ је неопходно и за обострану радост купца и продавца. Најнижа цена може се спустити увече, до краја радног дана. Остала тржишта злата појавила су се у Дубаију (на пример, у области Бар Дубаи у улици Мина). А у улици Схеикх Заиед-а изграђен је читав „Парк злата и дијаманата“, који је објединио 90 продавница водећих брендова накита и више од стотину радионица. Коначно, велики модерни тржни центри (на пример, Дубаи Малл или центар Мадинат Заиед у Абу Дабију) комбинују се под једним кровом изграђеним у традиционалном стилу, али са ултра-модерним бутикама сјаја најпознатијих западних брендова. Свугдје постоји врло строга државна контрола квалитета накита.
Многи снимци "накита" Емирата стекли су велику славу и чак су освојили место у Гуиннессовој књизи рекорда. 2008. године одливен је сребрни новчић обложен златом, који је имао метар пречника и тежио је 165 кг. Тада је на Тргу старог злата у Деири направљен најтежи златни прстен на свету (тежак скоро 64 кг, од чега више од 5 масе драгог камења). Уследило је још једно, али очигледно не последње ремек-дело - најскупље божићно дрвце ...
Емирати, међутим, знају како не само да троше на драгоцене метале и камење, већ и да зараде на њима. Земља све више игра улогу глобалног центра за трговину накитом - улогу која јој по историји припада. Сада Емирати настоје да оживе традицију Великог пута свиле између Европе и Азије - барем у њеном јужном, морском делу.
Није узалуд да је министар високог образовања и научног истраживања УАЕ, шеик Нахајан бин Мубарак, цитирао речи великог арапског историчара из 9. до 10. века. Мухаммад ат-Табари: "Нема препрека између нас и Кине." Свака роба може се испоручити морским путем. Накит је одувек био важна компонента трговинске размене. Данас, пре свега говоримо о злату и дијамантима.
Кроз Дубаи пролази не само четвртина светске трговине златом - емират је за приближно деценију успео да се претвори у глобални центар за продају и прераду дијаманата и озбиљно оспори белгијски Антверп, у коме индустрија дијаманата има више од пет стотина година историје. Дубаи има све за потврду својих амбиција: повољан географски положај између водећих земаља у Африци, где се минирају дијаманти, и главних тржишта прераде камена и продаје дијаманата у Азији - Кине и Индије, повољне пословне климе и сигурности. Емират предузима кораке да оконча кријумчарење драгоценог камења.
У Дубаију се одржавају велике специјализоване изложбе. На пример, у марту 2013. године, организована је Дубаи Диамонд Цонференце, а у децембру Дубаи Интернатионал Веек оф Јевеллери. У емирату су створене Дубаи размјена злата и сировина, Дубаи Диамонд Екцханге, дубанска мулти-робна берза (налазила се у небодеру званом "Алмас", што на арапском значи "дијамант"). Све су то велики финансијски центри који подржавају рад накитне индустрије.
Неки драгоцени материјали користе се чак и у Емирате архитектури. Дакле, невероватно лепа џамија шеика Заиеда у Абу Дабију може да се похвали позлаћеним лустерима. У луксузном хотелу Емиратес Палаце, који се такође налази у главном граду, многи детаљи ентеријера су такође прекривени златом - штавише, постоје аутомати за продају златних шипки свима, а маркирани капућино послужује се уз расипање јестивих златних латица ...
Веома је важно да у брзом ритму глобалне економије и потрази за „накитним“ рекордима Емирати и даље почињу више пажње да одржавају локалне традиције. Постоје локалне фирме које производе накит у старинском стилу. Шарја има посебан музеј посвећен традиционалном накиту. Постоје награде намењене најуспешнијим домаћим дизајнерима или ствараоцима драгоцених ремек дела у арапској уметничкој традицији. Такве су, на пример, посебне категорије награда за дизајн накита, награда Ибдаа (на арапском, „креативност“). А 2006. године објављена је чак и посебна серија марака са сликама најбољих примера традиционалног накита. Може се претпоставити да ће се драгоцени елементи све више користити у одећи захваљујући младој генерацији емиратских дизајнера који су се ослањали на развој локалних традиција у моди.
Арапска реч "јавхар" може се превести и као "накит" и као "биће (ствари), суштина, супстанца, материја". Изгледа да се у Емиратима заиста држе мота: „Па, ако нешто направите од било којег материјала, онда би у идеалном случају то требало да буде драгоцени материјал“. Али, с друге стране, суштина драгуљарских традиција Емирата и даље није у бездушној материји, већ у томе како су невероватне креативне способности њихових мајстора у прошлости и садашњости дале уметничку вредност било којем материјалу - од стаклене куглице до дијаманта.
