Текст: Николај Гудалов ГОСТИ ЕМИРАТА, БРЗО ПОКРЕТАЊЕ ВИСОКИМ БРЗИНАМА ВИСОКОГ ХИТНОГ ПУТА НЕГО ШКАПАРИ, МОСКВИ, ТРГОВИНСКИМ ЦЕНТРИМА И МУЗЕЈИМА ДУБАИ-ја, НЕ ПОВЕЗАВАЈУ ПАЖЊУ СА ИМЕНАМА. И ПОМИЊАЈУ ВЕЛИКЕ СТРАНИЦЕ ИСТОРИЈЕ УАЕ и АРАБСКОГ СВИЈЕТА! ШЕСТ СТАЊА НА КОЈИМА СЕ БУДЕ ГОВОР, БИТ ЋЕ НАЈБОЉИ ОБАВЕЗНИ У ОВОМ ОДНОСУ. СВАКО СУ СВИ НАЛАЗИ У ИСТОРИЈСКОМ ЦЕНТРУ ДУБАИ
Ебу Бејкер Ал Сиддик: Пријатељ пророка
Станица број 18 на зеленој грани Абу Бекера Ал Сиддикуе названа је по Абу Бакр ал-Сиддику (571-634. АД), познатом широм исламског света.
Ебу Бекр, који је добио титулу "Најистинитији" ("ал-Сиддик"), један је од јунака првих година ислама, први халиф (заменик) пророка Мухамеда, који је муслиманску заједницу водио одмах након његове смрти 632. године. Играо је изванредну улогу у настанку ислама и његовом формирању као водеће духовне и политичке силе на Истоку.
Ебу Бекр је био један од првих који је прешао на ислам и следио пророка када је био прогоњен у Меки. Његова вера била је толико јака да се одрекао једног од својих синова и супруге, који су истрајали у њиховој неверици. Будући да је био богат трговац, Абу Бекр је жртвовао своје богатство ради вере, откупио верујуће робове који су претрпели малтретирање меканског племства. Његова ћерка Аисха била је Мухамедова вољена супруга после смрти Кхадије, његове прве жене.
Са вјерним Абу Бекром, једним робом и водичем, пророк је напустио Меку 622. године, у којој је живот муслимана постао неподношљив, и извршио хиџру (пресељење) у град Иасриб, зван Медина. Давно прије побједе ислама, Абу Бакр је постао један од "Благословљених десет" муслимана којима је осигурано мјесто у рају. Абу Бекр је почаствован као први, један од четири праведна халифа сунитске традиције. Није дуго владао - све до смрти 634. године, али са именом Ебу Бекра повезани су најважнији аспекти формирања исламске државности.
Још 631. пророк је поверио Ебу Бекра водству хаџа, светог ходочашћа у Меку. Мухаммед је рекао: ако у народу постоји особа попут Абу Бекра, нема потребе да тражите бољег имама. Међутим, пророк није оставио јасне наредбе за избор наследника.
Ово питање је решено тешким компромисом између Меканаца који су пратили Мухаммеда у хиџри (Мухад-дебели) и његових следбеника у Медини (Ансара). Најприкладнији кандидат био је побожни Абу Бекр, који је у својој првој проповеди рекао да не тражи власт и да ће је сносити као терет дужности.
Очекивало се да ће се нови вођа суочити са озбиљним суђењима. У многим деловима Арабије, племена, присјећајући се преисламског слободњака и позивајући се на чињеницу да су ушли у савез с пророком и никим другим, одбила су да послушају калиф и плаћају порез (садак). Појавило се неколико лажних пророка, појавио се талас отпадништва (риддах), претећи формирању нове религије и уједињењем Арапа. Племена Источне Арабије, укључујући регију Диба на територији модерних УАЕ и Омана, показала су озбиљан отпор снази Медине. У Диби је још увек сачувано гробље на којем су, како кажу, покопани покорени отпадници. Абу Бекр се успео носити са гребеном.
Од самог почетка заузео је став који је предодређивао будуће побједе ислама: као одговор на понуду неких племена о оданости исламу без плаћања пореза, рекао је: Ислам није без садаке!
Успех калифове политике заснован је на чињеници да је он милосрдно прихватио и опростио покајаног, али се немилосрдно борио са тврдоглавим. Пошто су многи људи који су напамет познавали Кур'ан (хафиз) погинули у биткама, прва писана излагања ове свете књиге појавила су се под Абу Бекром.
Посљедњих година владавине Абу Бакра, почели су сукоби између муслимана и моћне Перзије и Византије, који су Арапи освојили након његове смрти. Први муслимански халифа умро је у 63. години, као и Мухамед. Ебу Бекр је био пријатељ пророка и први човек који је прешао на ислам. Једном међу прогоњеним Меканцима иза себе је оставио јединствен и снажан калифат.
Салах Ал Дин: Султан Египта и Сирије
На мапи метроа у Дубаију налазило се место у знак сећања на великог команданта ислама - Салаха ал-Дина (станица Салах Ал Дин). Ово име је почасног наслова што значи "побожност вере." Оснивач државе Аииубид, султан Египта и Сирије, непријатељ крижара, звао се Иусуиф ибн Аииуб (1138.-1393.), Али је велики владар остао у историји као Салах ад-Дин.
Рођен је у курдској породици, служио је на двору Емира Алепоа и Дамаска Нур ал-Дина из династије Турака Занга. Салах ад-Дин заступао је интересе Нур ал-Дин-а у Египту, и као резултат тога успео је да уклони са власти чланове династије Фатимид. Након смрти свог господара, Салах ад-Дин прогласио се египатским султаном и почео да анектира земље Нур ал-Дин у Сирији на своју територију. Десет година пре почетка борбе против неверника, Салах ад-Дин провео је јачајући власт и борећи се са другим муслиманским владарима. Коначно, уједињење у истим јаким рукама Египта и Сирије омогућило је муслиманима да скрше крсташе.
Највише тријумфална победа Салаха ад-Дин-а, која је била од огромног симболичког и историјског значаја, било је заузимање Јерусалима 1187. године, који је до тада, почев од 1099. године, био у власништву крсташа.
Муслимани су повратили град Ибрахим (Абрахам), место ноћног успона Мухамеда са Храма, где је касније саграђена џамија Ал-Акса у знак сећања на велики догађај. У раној фази пророчанства о Мухамеду (610-623. Г.) Ово мјесто је постало прва кибла - оријентир на који су муслимани окретали лица током молитве.
Салах ад-Дин препознат је као херој исламског света, златници су ковани у његову част, чак су и муслимански непријатељи и крижари поштовали победника. На платнима европских уметника Салах ад-Дин приказан је белог лица, за разлику од других "Сарацена", чија су лица обојена у црно. Данте Алигхиери је слику Салаха ад-Дин-а ставио "само" у први круг пакла, а његов рат са крижарима одразио се у енглеској литератури. Роман "Талисман" Валтера Сцотта прво је дело у Европи које је одражавало војне кампање султана и дао позитивну слику ислама и муслимана.
Салах ад-Дин, успешан, амбициозни ратник и политичар, сањао је о освајању земаља од Шпаније до источних граница Перзије. И део тих грандиозних планова реализовали су, али његови потомци Ајуубиди. Његово височанство шеик Мохамед бин Расхид Ал Мактоум, владар Дубаија
Банииас: племе господара
У историјском центру Дубаија налази се станица Банииас Скуаре (Бани Иас Скуаре). Историја Емирата повезана је са племеном (првобитно савезом од пола и десетак племена) Бани Иас-а. Род Ал Нахиан из огранка Ал Бу Фалиах влада у Абу Дабију.
Из ње долази председник УАЕ шеик Кхалифа бин Заиед Ал Нахиан. А владари Дубаија припадају клану Ал Мактоум из огранка Ал Боу Фаллас.
Шеици Ал Бу Фалиах су били подређени другим племенима Бани Иас више од десет генерација, тако да је њихова моћ била много "старија" од саме УАЕ, која је независност стекла 1971. године. Бани Иас је живео читаву годину у тешким пустињским условима - то су били представници тих племена међу Арапима који су сматрани правим бедуинима, поштовани и поштовани.
Од 16. века населили су се у оази Лива (савремени емират Абу Дабија), која је постала центар њиховог живота. Постепено, локална слабија племена у оази препознала су примат Бани Иас-а. У другој половини 18. века, Бани Иас је предузео важан корак - почели су да развијају обалу Перзијског залива, основајући насеље на острву Абу Даби. После треће веке, град је постао важно средиште у које се преселио и вођа племенске уније. Тако је постављен темељ за капитални статус Абу Дабија и будућу државност Емирата.
Представници овог племена - шеик Кхалифа бин Заиед Ал Нахиан и шеик Мохаммед бин Расхид Ал Мактоум - играли су велику улогу у стварању нових Емирата након што су стекли независност и почетак нафтне ере.
Данас многи аутохтони становници емирата, који воде клан из Бани Иас-а, заузимају водећу позицију. На пример, у области одбране и сигурности. У исто време, имигранти из племена која су некада била непријатељи Бани Иас-а такође имају обећавајуће могућности. Таква политика показује државну мудрост људи из Бани Иас-а, јер сви, без обзира на порекло, морају радити за своју земљу и воле је!
Кхалид Бин Ал Валеед: Аллахов мач
Рану историју ислама не можемо замислити без Кхалид ибн Ал-Валеед-а (592-642. П. ЦЕ.), Чије је име донедавно било прелазно место између две линије метроа - Кхалид Бин Ал Валеед (сада - станица Бурјуман). Кхалид је изванредан муслимански заповједник, један од Мухамедових сарадника, звани Саифу Аллах (Аллахов мач). Његове тактике су пример одлучности и храбрости, а његова биографија је окретна, попут арапског писма. Кхалид је рођен у породици вође једног од најистакнутијих кланова Меке - Бану Махзума. Представници клана традиционално су се бавили војним пословима. Халидовог оца звали су "Једини" и поштовао га је као божанство.
Један од вођа ислама могао се похвалити родом из 49 племена, која је својевремено прославио "отац Арапа" Исмаил, три пророка и сам Адам. Кхалид је био висок, згодан, мајсторски поседовао оружје, био је познат као прелепи јахач. У младости је пратио караване Сиријом, спријатељио се с Арапима, Хришћанима, Перзијанима, Византијцима, не знајући да ће их једног дана срести на ратиштима.
Ал Валид је, попут многих мекканских аристократа, у почетку одбацио ислам и Мухамеда. Кхалид је командовао коњом Меканаца, истискивањем муслимана у селу Ухуд 625. године. Међутим, пророк је предвидео да овај сјајни заповједник неће моћи дуго остати изван ислама. И заиста, четири године након битке код Ухуда, Кхалид се обратио новој вери.
Кхалид је постао "исламски мач", усмерен против неверника, који је разбијао отпаднике у биткама на ридди. Потекао се не само из битки, већ и из "мрачних прича". Након једне битке, сви Кхалидови заробљеници су убијени. У оправдање је командант рекао да је хладно и наредио је својим војницима да загреју заробљене. Али, они су погрешно разумели мекански дијалект и убијали људе.
Често се дешавало да Кхалид, кршећи традицију, ожени жене из непријатељског логора одмах након битке. Али Ебу Бекр је опростио Кхалиду све! Мач ислама није могао обухватити.
Кхалид ибн Ал-Валеед командовао је првим муслиманским борбама против Перзије и Византије, а у Ираку је сломио отпор хришћанских Арапа. Током ових кампања, Кхалидине трупе прешле су 800 км преко непријатељске територије без иједног пораза. Тактике Ал Валида биле су следеће: ратници су се кретали само на девама, коњи су били лаки, а пресађивани су само ради брзог напада.
Избор халифа Умара (владао је 634.-644. По ери) драматично је променио Кхалидов живот - лишен је звања главнокомандујућег. Умар није имао нарочиту наклоност за команданта.
Као дечаци су се такмичили у борбама, а Кхалид је често победио противника. Умар је био побожан пуританизму; Кхалид је волео трошити новац и живети широко. Али командант је, изгубивши вођство, наставио да служи исламској војсци, борећи се у Перзији и Сирији.
У касним 630-им, Умар је потпуно уклонио Кхалида из војске. Калиф није волео славу заповједника, који је, према Умару, омаловажио чињеницу да побједе додјељује Свемогући, а не човјек. Смрт Халида 642. године оплакивали су сви муслимани. Његова борбена вештина никада до данас није престала да се диви: Кхалид је један од ретких командира у историји који није поражен у битци.
Ибн Баттута: Велики путник
Станица Ибн Баттута, названа по великом арапском путнику из 14. века Ибн Баттуту (1304-1377 пне), заслужује да се достигне, мада пут није кратак - до обода Дубаија, на крају црвене линије. Овде туриста чека истоимени тржни центар који је под кровом комбиновао архитектуру Андалузије и Туниса, Египта и Перзије, Индије и Кине - места која је Ибн Баттута посетио и разговарао. У сваком случају, дугачка вожња метроом није 75 хиљада километара које је путник прешао на коњу и камилу.
Географија путовања Ибн Баттута и даље је невероватна. Једном је дао завет да се два пута неће кретати истим путем: страст према непознатом увек је привлачила Ибн Баттута само напред. Нека се расправља о томе где је његово стопало заиста отишло, и где је само машта досегла - дао је дивне описе земаља и обичаја, што истраживачи налазе потврду у списима путника каснијег периода. Верује се да су топографски подаци Ибн Баттута поузданији од података његовог европског савременика Марка Пола.
Рођен у Тангеру (Мароко) у породици шеика Абдуллаха ал-Лаватија, током својих лутања постао је судија (Кади) и неколико година радио у том својству на Малдивима и Делхију. Ибн Баттута је посетио Арапско полуострво, пловио је Перзијским заљевом, прошао Хормушким тјеснацем и, наравно, пропутовао све исламске земље.
Овај човек није био професионални географски научник, али био је аутор једног од великих енциклопедијских кодекса који покрива целокупну географију исламских земаља.
Његово дело краси обећавајући наслов: "Поклон власницима о чудима градова и чудима путовања"
Ал Карама: дух главног града
Ако нас имена претходних пет станица упућују на најважније догађаје у арапској историји, о којима су написане свеске, тада је подтекст речи „Ал Карама“ мало познат чак и многим старосједиоцима емирата.
У преводу с арапског језика, карама значи „част“, „достојанство“, „престиж“, „великодушност“, „великодушност“, „племенитост“, па чак и „чудо“. Тако је требало да се зове нова престоница УАЕ-а, која је записана у Привременом уставу младе државе из 1971. године. Планирано је да буде изграђен у пустињи, на земљиштима која су за ту сврху додвојили емирати из Абу Дабија и Дубаија. Први буџет УАЕ одредио је одговарајућа средства за пројекат, а телефонски код 01 био је резервисан за бројеве будућих престоница, али чудо се није догодило - УАЕ су следиле природнији пут развоја.
Абу Даби, највећи емират с обзиром на територију, становништво и резерве нафте, ојачао је своје лидерске позиције, а до краја 70-их, амбициозни Дубаи и Рас Ал Кхаимах морали су да одустану од идеје о изградњи Ал Карама, коју су активно подржавали.
Финансијска разматрања такође су утицала: било је боље усмерити новац у развој постојећих градова.
Привремени устав постао је 1996. године трајан, а Абу Даби је учврстио свој капитални статус. Тако се стари племенски центар моћног Бани Иас претворио у званични главни град модерне државе. А сећања на Ал Карама остала су само у именима округа Абу Дабија и Дубаија и на мапи метроа у Дубаију.
